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四下語(yǔ)文第七單元教學(xué)反思(大全5篇)

時(shí)間:2023-09-23 03:10:51 作者:薇兒

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),我們一起來(lái)看一看吧。

四下語(yǔ)文第七單元教學(xué)反思篇一

《中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)》是部編本人教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)習(xí)作七的內(nèi)容。這一習(xí)作題要求學(xué)生選擇一處感興趣的中國(guó)的世界文化遺產(chǎn),搜集資料,寫(xiě)一份簡(jiǎn)介。怎樣使學(xué)生在習(xí)作中能確定重點(diǎn),選有特點(diǎn)或有價(jià)值的內(nèi)容,把資料中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)用的語(yǔ)言,在習(xí)作中體會(huì)歷史遺產(chǎn)的魅力或感受祖國(guó)美好山河的美麗是本次習(xí)作教學(xué)的關(guān)鍵所在。

一、課前指導(dǎo),收集材料。

我國(guó)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景觀雖然都是著名的旅游景點(diǎn),但是能親自去游覽的學(xué)

生卻并不多,而且以前學(xué)生很少接觸過(guò)簡(jiǎn)介文化遺產(chǎn)一類(lèi)的寫(xiě)作,這無(wú)疑增加了習(xí)作的難度。這次習(xí)作,如果課前沒(méi)有收集資料,學(xué)生將無(wú)從下筆。因此幾天前,我就布置學(xué)生確定景點(diǎn),然后通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等收集材料。為了讓學(xué)生人人課前對(duì)“文化遺產(chǎn)”有所了解,對(duì)上網(wǎng)收集資料有困難的同學(xué),我讓有條件的同學(xué)助他一起合作查找資料,力爭(zhēng)人人手中都有一點(diǎn)資料,準(zhǔn)備習(xí)作素材。

二、抓住重點(diǎn),適當(dāng)取舍。

如今網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了廣闊的天地,豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)材料。但在大量的材料面前,如何在最短的時(shí)間內(nèi)獲取有用的信息是現(xiàn)代人應(yīng)具備的能力。學(xué)生收集和處理信息的力,要老師一步一步指導(dǎo),才能逐步提高。在課前收集材料的時(shí)候我告訴學(xué)生,一處世界遇產(chǎn)的資料很多,不可能都摘錄下來(lái),要有所取舍,把自己認(rèn)為重要的、有用的'、有趣的收集下來(lái),待習(xí)作課上用。課堂上我著重指導(dǎo)學(xué)生如何取舍材料。引導(dǎo)學(xué)生重要的就保存,不重要的就刪掉,這樣步步教給學(xué)生處理和運(yùn)用材料的方法,培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力。

三、先說(shuō)后寫(xiě),降低難度。

“說(shuō)”是前提,寫(xiě)是說(shuō)的書(shū)面表達(dá),只有在充分“說(shuō)”的基礎(chǔ)上,寫(xiě)才有望水到渠成,在動(dòng)筆前,我先讓學(xué)生交流收集和整理的資料,目的是使學(xué)生在交流中相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn);通過(guò)匯報(bào)和教師的及時(shí)點(diǎn)評(píng),使學(xué)生進(jìn)一步感悟習(xí)作的寫(xiě)作方法;在聽(tīng)、說(shuō)中,可使學(xué)生找出自己的差距,從同伴那里學(xué)習(xí)多角度表達(dá)。

四、參與實(shí)踐,獲取新知。

本次習(xí)作蘊(yùn)涵著很強(qiáng)的實(shí)踐性。在課前查找資料,給了學(xué)生大量實(shí)踐的機(jī)會(huì),學(xué)生在這種實(shí)踐的過(guò)程中很自然地也是很快樂(lè)地學(xué)習(xí)知識(shí),學(xué)生也非常感興趣。在課堂中也注重讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際在實(shí)踐中學(xué)習(xí)新知。學(xué)會(huì)寫(xiě)中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)介,掌握寫(xiě)作技巧。正如新課標(biāo)指出:“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐,不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程,學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。因而,應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料,在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”

但是,實(shí)際課堂教學(xué)效果并不十分理想,原因是多方面的,但主要原因還是在我身上,一是課堂調(diào)控能力不強(qiáng),二是本身對(duì)我國(guó)的世界遺產(chǎn)知之甚少,三是教師評(píng)價(jià)語(yǔ)言缺乏針對(duì)性。總之,這節(jié)課有許多不足之處,在今后的教學(xué)中要不斷改進(jìn)。

四下語(yǔ)文第七單元教學(xué)反思篇二

本組課文講述了:我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題,對(duì)于這些問(wèn)題,我們通常是想的不一樣的,做法難免會(huì)有差異,最后的結(jié)果更是不盡相同。本組課文講述了幾個(gè)生動(dòng)有趣的故事,這些故事告訴我們?cè)鯓涌磫?wèn)題,怎樣想問(wèn)題。本組的4篇課文,其中三篇精讀,《矛和盾的集合》、《科里亞的木匣》、《陶罐和鐵罐》;一篇略讀《獅子和鹿》。

本組課文以啟發(fā)學(xué)生怎樣發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,再去解決問(wèn)題,在單元導(dǎo)讀中有所體現(xiàn)。在《矛和盾的集合》中通過(guò)對(duì)發(fā)明家勤于思考善于實(shí)踐品質(zhì)的學(xué)習(xí)。懂得:“誰(shuí)善于把別人的長(zhǎng)處集于一身,誰(shuí)就是勝利者”的含義;而《科里亞的木匣》中能夠懂得一切事物都在變化的道理。《陶罐和鐵罐》中體會(huì)鐵罐的傲慢無(wú)理和陶罐的謙虛克制,懂得:人都有長(zhǎng)處和短處,要看到別人的長(zhǎng)處,正視自己的短處。略讀課文《獅子和鹿》理解鹿對(duì)自己的角和腿的不同故事。

教學(xué)時(shí),注重了以下幾個(gè)方面

1、引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文,一邊讀一邊想象,充分結(jié)合故事蘊(yùn)含的哲理聯(lián)系到自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2、課文的語(yǔ)言生動(dòng)有趣,適應(yīng)于朗讀的訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀,了解課文中的大意,體會(huì)故事所蘊(yùn)含的道理,在理解、朗讀、背誦中,積累語(yǔ)言。

3、本組教材各部分都是有趣的故事展開(kāi)的,教學(xué)中使各部分相互關(guān)連,緊密配合。教學(xué)過(guò)程中,有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事蘊(yùn)含的道理進(jìn)行掌握。(白石)


聽(tīng)聽(tīng)秋的聲音教學(xué)反思人教三上語(yǔ)文教學(xué)反思

四下語(yǔ)文第七單元教學(xué)反思篇三

回顧一學(xué)期的教學(xué)工作,取得了許多成果,但同時(shí)也存在著好多缺乏之處。為了搞好今后的工作,現(xiàn)將一學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)工作簡(jiǎn)單分析如下。

一、勝利之處

1、學(xué)中,充沛發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和發(fā)明性性,使語(yǔ)文教學(xué)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)了同學(xué)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為同學(xué)發(fā)明了良好的自主學(xué)習(xí)情境。

2、在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性,努力改進(jìn)課堂教學(xué),整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法的綜合,進(jìn)行了啟發(fā)式、討論式教學(xué)。

3、重視了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向,把培養(yǎng)同學(xué)高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,并把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)工作中去。

5、在教學(xué)中,遵循了同學(xué)的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律,適當(dāng)選擇教學(xué)戰(zhàn)略,促進(jìn)了同學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

二、存在的問(wèn)題

1、在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中,,還需在發(fā)展同學(xué)的語(yǔ)言能力、思維能力、想象能力和發(fā)明能力上下功夫,使同學(xué)盡早掌握科學(xué)的思想方法。

2、進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文。

3、同學(xué)的學(xué)習(xí)方法還需要進(jìn)一步改進(jìn)。

4、還需進(jìn)一步擴(kuò)展同學(xué)的閱讀面,借以陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、豐富同學(xué)的精神世界。

5、同學(xué)的綜合性學(xué)習(xí)能力還需進(jìn)一步提高,能使同學(xué)就感興趣的問(wèn)題,展開(kāi)討論,發(fā)表自身的意見(jiàn)。

6、加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練,提高作文水平。

四下語(yǔ)文第七單元教學(xué)反思篇四

《刷子李》是一篇略讀課文,課文以“刷子李”的高超手藝為話題。既為奇人,則軼事多多,但作者只選擇一件小事來(lái)寫(xiě),借一件極富戲劇性的小事窺見(jiàn)人物的大本領(lǐng)、大智慧。去年10月,到杭州參加語(yǔ)文教研組長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng),曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)特級(jí)教師虞大明上過(guò)這節(jié)課,他以一個(gè)“奇”字,“奇”在何處?一石激起千層浪。引導(dǎo)學(xué)生沉入文本,潛心涵詠。抓好重點(diǎn)詞,課堂內(nèi)容來(lái)自語(yǔ)言,課堂操作落實(shí)語(yǔ)言,課堂細(xì)節(jié)敲打語(yǔ)言。他又引導(dǎo)學(xué)生憑借對(duì)曹小三內(nèi)心世界的揣摩,憑借對(duì)小說(shuō)布局謀篇的初步認(rèn)識(shí),體會(huì)“一波三折”的寫(xiě)作手法。他是大師級(jí)的,我自然無(wú)法讓自己的課堂達(dá)到他的境界。當(dāng)然,我也還記得在聽(tīng)完他的課后汪潮教授的點(diǎn)評(píng)指導(dǎo),他說(shuō)略讀課文是精讀課文的有機(jī)延伸,是將精讀學(xué)習(xí)所習(xí)得的方法進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。是半獨(dú)立閱讀的課文,主要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力和方法,要減少教師的設(shè)問(wèn)和牽引,要更多的放手讓學(xué)生獨(dú)立閱讀課文,不應(yīng)該把略讀課文當(dāng)成精讀課文來(lái)上。

于是我把這堂課定位為“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂”,即目標(biāo)求簡(jiǎn)明,過(guò)程求簡(jiǎn)要,引導(dǎo)求簡(jiǎn)練。在這一思想指導(dǎo)下,我把本課教學(xué)定為兩大板塊:聚焦文本內(nèi)容,從細(xì)節(jié)描寫(xiě)中感知“技藝高超”;聚焦表達(dá)形式,在揣摩曹小三內(nèi)心活動(dòng)中感知“一波三折”。本設(shè)計(jì),始終考慮學(xué)生的需要,立足于學(xué)生的發(fā)展,對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整和取舍,重點(diǎn)突出,條理清晰,學(xué)生學(xué)得興趣盎然。

課堂是一門(mén)缺憾的藝術(shù),這節(jié)課也不例外,課堂上語(yǔ)言賞析還不夠地道,這也是我備課時(shí)深感困惑的地方,如何讓學(xué)生深刻體會(huì)文本津味語(yǔ)言特色,從而深刻解讀帶有天津烙印的刷子李的生命形態(tài),挖掘人物背后的厚重的民俗文化意蘊(yùn)。對(duì)這一點(diǎn),我自覺(jué)只做到了蜻蜓點(diǎn)水。

四下語(yǔ)文第七單元教學(xué)反思篇五

“吱”的一聲,大巴停在了校園的門(mén)口,我興奮不已地上了車(chē),去春游啦!我一路上哼著小調(diào),欣賞著窗外的美景。經(jīng)過(guò)一路顛簸,我們終于來(lái)到了有著七千多年文明的河姆渡遺址。

下了車(chē)我看到了名揚(yáng)四海的河姆渡遺址,也讓我開(kāi)始追尋河姆渡人,我們的祖先是怎樣生活的。到了河姆渡博物館讓我大開(kāi)眼界、大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。我們的祖先生活在一個(gè)溫暖而又潮濕的沼澤地帶,那里有許多的野生動(dòng)物。如犀牛、鹿、羊……他們用骨彈、骨標(biāo)來(lái)捕捉動(dòng)物。

讓我不可思議的是,本以為祖先靠肉食為生,但考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的稻谷、米讓我們大吃一驚。七千年前的河姆渡先人已經(jīng)在那時(shí)種植水稻了。據(jù)講解員阿姨說(shuō)剛出土的的水稻還是金黃色的呢!現(xiàn)在因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)了都碳化了,所以才變成黑色了。更了不起的是先人居住的房子有兩層,就像現(xiàn)在的傣族竹樓,上層住人下層防蛇、防水。說(shuō)明了我們的祖先在那時(shí)已經(jīng)有了種植稻谷先例和建造房子的工藝。

那時(shí)的河姆渡人還有對(duì)美的追求。用骨簫當(dāng)樂(lè)器,用泥燒制泥豬、泥碗、泥盤(pán)周?chē)€有很精致的花紋盤(pán)著。

我為河姆渡先人而感到驕傲,也讓自己作為河姆渡的后人而感到自豪!

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