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基督教工作總結報告篇一

暨xx年工作計劃

司徒鎮基督堂口現有信徒140余人。xx年，在市基督教“兩會”和政府民宗領導關心指導下，在眾弟兄姊妹的大力支持幫扶下，認真學習黨和政府相關宗教政策法規，積極推動我教與社會主義制度相適應，鼓勵信徒熱心愛主、敬崗愛業，把愛國與愛教相統一，把弘揚博愛精神與構建和諧社會相統一。過去一年，回顧起來是感恩的一年，收獲的一年，蒙福的一年，現就神的引導數算主恩，并展望未來。

一、彼此扶持，做好牧養工作。

本堂口在牧養方面，積極引導信徒按時聚會、唱詩、讀經，并帶領信徒正確分解經文，引導他們存愛心、走正路、做好人，杜絕歪理邪說，摒棄封建迷信。一年來眾弟兄姊妹同心合意做好慕道班工作，經過學習、考核有十余人受洗加入教會，榮歸主名！在敬老扶住方面，我們積極弘揚博愛精神，教導尊老愛幼，家庭和睦，引導信徒尊上主的訓言，愛人如己，恪盡本分，做和諧社會、文明家庭的光榮典范。本堂口全年組織數次敬老禮拜，為老年信徒捐獻愛心食物，奉獻助醫資金，有些信徒更是身體力行，到老年信徒家中為他們漿洗衣物、照顧起居。圣誕節期間，各位信徒相互尊重，以不同方式向主感恩，并抓住機會廣傳福音。

二、加強建設，做好常規工作。

內信徒經常探訪，主動幫補困難信徒與家庭，確保能過冬過節。

三、團結和睦，打造和諧堂口。

本堂口一直重視團結穩定和睦工作，無論是信徒之間還是鄰舍之間，還是各種關系，團結愛心穩定是大局，榮神益人是見證。堅決抵制異端邪教的滲透，來路不明人員的講道人我們堅決不允許上臺講道。注重加強教會硬件建設，教區環境優雅，各項設施完善，基本可以滿足信教群眾的宗教生活。過去一年，我們繼續完善各堂口探訪工作，對孤寡老人，留守兒童，病重患者等弱勢群體開展了一系列的服侍工作。

四、xx年堂口工作計劃。

在堂口建設上，準備擴大堂口規模，教堂主體今年準備吊頂加固。以更好的滿足信教群眾的宗教生活要求。我們還將進一步提高信徒素質，一如既往地推進我教與社會主義相適應，積極適應我鎮經濟社會發展的新形勢，引導信徒愛神愛國，愛教愛家，愛己愛人，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

求神祝福父老弟兄姊妹，求神祝福每一位愛主者，請繼續代禱！榮耀歸神。

司徒鎮基督教堂口xx年3月

一、靠神帶領，努力打造精品侍奉團隊。

上）、新增人員年齡48歲以下等。以調整為契機興起14位青少年利用暑假參加七月、八月講臺侍奉。

2、樂隊邀請xx老師每月兩次進行指導提升，老師工資、隊員練習時中餐費等樂隊費用由教會賬務開支。后因弟兄姐妹樂意奉獻成立樂隊專項資金賬戶，選出現金管理、監督、領款、采購等相應管理人員。招募新隊員，并由隊員自費購買新增樂器一批。組織隊員制定、學習規章制度，分類制定如婚慶、喪事、感恩、新屋落成等制度，使大家有章可循。

3、詩班管理強調各成員自省、自律，任命管紀律人員一名、唱詩技巧帶領者一名。由xx姐妹提出詩班嘗試分聲部練唱。

二、創新載體，體會基督徒的生命充滿活力與能力。

1、組織主日學教師家屬茶話會，場面感人，收獲頗豐。會上長老代表教會致感謝辭，通過角色互換小游戲倡導對老師工作多一份理解與關愛，會后老師親手把教會精心準備的禮品送至家人手中，整個活動充滿感恩之情。

2、組織xx年至xx年之間接受洗禮的肢體參加教會關懷跟進活動。活動主旨體現為“五個一”：學做一個禱告、學唱一首贊美詩、得到一個蒙福的途徑、認識一個屬靈同伴、說一句造就人的話語。

師推薦一共興起14位青少年參與講臺侍奉，取得良好效果。背誦圣經金句、領唱、主領、證道、司琴等各個程序均由青少年自主安排，成人僅起把關、引導作用。此次放開手腳的侍奉，極大的推動了青少年主動尋求神的意愿，同時使各侍奉人員“備感壓力”，鞭策大家服侍神當趁年輕，將最好的獻給神是我們當盡的本份。

4、邀請xx教會布道團來本堂舉辦福音布道會。

5、重視儲備干部的培養，嘗試堂務工作由兩位副主任參與主持。

三、參與活動，點燃一生侍奉的激情。

1、應邀參加xx教會首場教堂婚禮，本堂詩班獻唱婚禮贊美詩兩首。借此機會鼓勵年輕未婚肢體保守圣潔，將來也可享受此福份。

2、爭取機會舉薦青年同工踴躍參加教內各類會議、活動等，并做好會議精神和活動內容的及時傳達。參加過的活動有以下幾個：某某市基督教夏令營活動、在xx教會舉行的青年夏令會、在xx教會舉行的某某市青年同工會、xx區聯絡組會議、三對基督徒夫婦參加由xx堂舉辦的夫妻聚會等。

3、應xx長老邀請本堂舞蹈組成員到xx教會參與傳福音。

4、參加xx教會落成典禮，同時支援典禮當天招待人員

20位。

5、參加由xx教會牽頭舉行的銅管樂隊交流會。

四、以點帶面，輔助周邊聚會點更好發展。

發揮輻射作用，光照自己所在小地方。

1、參與主持xx教會管理小組換屆選舉工作，通過無記名方式在眾多候選人中選出管理小組成員共七名，其中組長一名、副組長二名、組員四名。同時選舉產生出納一名、會計一名。幫助召開新一屆xx教會管理小組會議。會議中理順各種關系，解決教會歷史遺留問題（例如xx要求住在教堂照顧其母親）；明確圣誕節節目編排負責人、詩班負責人等；加強教會公章管理；落實奉獻款存款管理方案；確定開發票人員；進行財務清查，清查日期自xx年元月開始至xx年3月底，同時監督財務移交手續全過程。

2、扶持本牧區內xx住宅小區中在 xx科技學院工作的外籍教師家屬為主要成員的家庭聚會點的設立，便于附近信徒參與主內交通、禱告，促進靈命成長。

3、xx高教園區內大學生團契聚會人數增加，我堂無償提供聚會場所。支援xx聚會點成立禱告團契。

五、耐心等候，圣殿建造

做好情況記錄。成立圣殿建造對外交涉小組，到規劃局、發改委等政府部門了解xx地區整體發展狀況，努力使教會發展與社會發展相和諧。在建造過程中取得較大進展乃是簽訂施工合同，面對合同條款審核工作，管理小組成員雖然不懂，但卻盡心盡力擺上。

2、通過講臺宣布新建圣殿將要取一個名稱的信息，邀請教會全體參與新堂取名活動，在教堂一樓入口處設置取名投票箱。歷時一周，共收到86個寓意深刻的名字，其中重復的不再另行計算。面對86個候選名稱，堂委經過禱告共11位管理小組成員參與投票。經過三輪（第一輪每人選三個名稱，第二輪每人選二個名稱，第三輪每人選一個名稱）禱告與投票，最后決定新圣殿名稱為：基督教某某xx以勒堂。

六、常規工作，尋求突破。

1、xx年受洗工作按往年常規5月份開始接受報名、6月份開辦慕道班、經考核合格者7月份受洗加入教會。本年度報名受洗60位左右，接受洗禮44人，其中浸洗2人、滴水洗1人。

2、9月3日、4日召開秋季培靈會，邀請xx證道。

3、歲首年終敬畏神：農歷年三十正值周三青年聚會，聚會結束后感恩禱告至12點，初一早上感恩繼續進行聚會。

4、結合節慶活動在信徒中進行走訪慰問，如六一兒童節、重陽節、年終慰問等。

5、主日司琴工作新增新生力量。

6、加強財務管理，定期組織相關人員進行財務清查；加強奉獻箱及奉獻款管理，整合教會資產，將現有資金分批、定期存入對公帳戶。

主日奉獻款及時清點，加派人員護送至銀行。奉獻箱增設一只鎖，（每只奉獻箱兩把鎖），鑰匙分別由兩個人保管。

7、用神所賜的智慧與策略，成功處理流動聚會點事件，保持信仰純正，引導信徒走正路。

七、普天同慶，合理安排過好圣誕節

認真組織弟兄姐妹進行圣誕節慶祝活動，根據不同人群分批成立弟兄組、姐妹組、長青組、家庭組、笛子組、主日學學生等侍奉小組。根據不同的慶祝主題，選拔合適的節目主持人。明確彩排工作的重要性，要求凡參加平安夜演出的節目均需參加彩排。

基督教xx 聚會點

xx年元月

基督教會感恩致辭

親愛的各位牧長、同工及弟兄姐妹：主內平安!

今天()是康大衛牧師就任仁川中華教會主任牧師一個值得紀念和感恩的喜慶日子，我在這里懷著感恩的心恭賀康大衛牧師在仁川教會被圣靈大大充滿為主發光，值此感恩慶典之際，請允許我代表全體旅韓中華基督教會表示熱烈的祝賀。

仁川中華教會歷經數年神的帶領和恩典，神在94年前籍著給眾牧長異象在仁川中區這里建立了永生神的殿，過去的94中牧者與弟兄姐妹和睦同工，高舉基督，在信仰上奠定了堅固的根據，過去的94年是充滿神恩典的94年。在這過去的歲月里，仁川教會的弟兄姐妹廣傳福音，得以傲立在此，真是除了感恩，還是感恩!今天神再次揀選設立了康牧師帶領仁川教會，我們相信在圣靈的充滿中，神的話語滋潤中，在坐的弟兄姐妹的懇切代禱中，仁川教會的弟兄姐妹的合一中熱心侍奉中，仁川教會一定會為主做大事，也會像主求大事!見證主的名!

在新的歲月里，仁川教會在以康牧師為帶領下將宣教、傳福音作為主題，把“領受從上頭來的能力”為主線，帶著神給的異象，帶動和激勵弟兄姐妹繼往開來、與主的大使命一時懼進，開創拓展有中華基督教會特色的宣教教會。最后，祝仁川教會在康牧師的帶領下被神大大的翻轉、使用!

恩典豐沛!主恩滿溢!

成為仁川地區教會的燈臺!榮耀歸于在寶座上三位一體

真神!

哈利路亞!

謝謝!

xxxx年基督教聯絡員上半年工作總結 一、了解基督教基本情況（學習情況）

1、xx市基督教目前共有活動場所30個，建有教堂16座，固定處所3處，教牧人員共20人，牧師4人、教師（副牧師）4人、長老11人、傳道員64人，神學專業直接畢業生10人；經省神學義工培訓2個月有21人，經省神學義工培訓1年的有26人，市牧義工培訓的有118人，有信徒1 萬人左右。

2、每隔兩周，組織大家集體學習民族宗教知識，鞏固民族文化。**自古以來就是有著多種宗教的地區，縱觀**發展的歷史包括民族發展和宗教演變歷史，可以看到宗教在**的影響久遠，群眾性、民族性特點十分突出。任何組織和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民；強調信教群眾和不信教群眾都是我們必須信賴和依靠的基本力量。在宗教工作中，注意把握政策尺度，講求方式方法，使各族群眾宗教信仰自由的權利得到充分尊重，信教群眾和不信教群眾相互尊重、和睦相處，為維護民族團結。社會穩定。祖國統一面共同奮斗。

要正確理解和貫徹保護合法、制止非法、抵御滲透、的要旨。

二、工作情況

2、xx月xx日參加了xx市基督教三自愛國會教牧義工開班儀式；

3、對農歷xxx廟會活動期間安全進行了實地檢查；

4、xx月xx參加了省兩會在xx市基督教舉行的圣職按立典禮；

三、存在的問題及打算

1、遇事考慮不夠周全、不夠細致。文字功底欠缺，工作效率有待進一步提高。

2、克服年輕氣躁，做到腳踏實地，提高工作主動性，不怕多做事不怕做小事，在點滴實踐中學習，積累經驗。

3、加強自身學習，向理論學習，向專業知識學習，向身邊的同事學習，逐步提高自己的理論水平和業務能力。

4、找對位置，做好自己的本職工作。不分心、不動搖。

1.神是否命令，吩咐我們要工作呢？

創世紀1:28神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

這是圣經中最早吩咐的人要工作的經文，這是最輕松舒服，沒有負擔的工作。

創世紀3:17又對亞當說，你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。

我們眼前看到的不是起初的美麗花園，神咒詛了這地，我們要終身勞苦。

帖后3:10我們在你們那里的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯作工，就不可吃飯。

提前5:13并且她們又習慣懶惰，挨家閑游。不但是懶惰，又說長道短，好管閑事，說些不當說的話。這節是講那些年輕的寡婦，因為他們沒事做，就懶惰不做，所以就引起很多的問題。

因此問題的答案是肯定的：

1）起初，神命令我們管理全地上的一切，到現在依然未改變。

者不努力，就沒有資格想要吃。

從以上經文，就可以看到神要我們工作。2.我們工作的目的是什么？

1)操練神給我們的命令；

2)供應家人的需要；

提前5:8 你們人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家里的人，更是如此。如果我們沒有為家人提供家庭必需，我們就是在否定我們的信仰。工作的一個目的就是供應家里的需要。

3)訓練我們，讓我們更加節制，自律。（工作時是不應該遵循公司的規定呢？）

4)工作可以使我們心里面有耶穌的樣式，榮耀神的名。（工作中有神給我們的功課）

箴言10:16義人的勤勞致生。惡人的進項致死。

勤勞指工作；致生：是被神引致永生（工作是神引領我們的機會，讓我們更加的認識耶穌；而對不認識神的人，常常是因為錢導致他們犯罪。錢，成功，更多錢，更多成功，然后崩潰了。

箴言13:4 懶惰人羨慕，卻無所得。殷勤人必得豐裕。

這里講的是工作的態度。我們辛勤工作時，就是操練神

該每天都提醒自己，我們的工作都有一個目的）

ex.管外事以及外辦的，4年。。戴爾1年。。新起點開始了

3.既然神已經吩咐我們去工作，我們怎樣按照神的旨意去工作？

歌羅西書3:17 無論作什么，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，借著他感謝父神。

1)無論做什么，說什么，要按照圣經的原則去做。

2)感恩，作為基督徒，必須學習有感恩的心。（我們是不是感恩有這樣一個老板，即使他不一定非常友好。我們應當每一天都活出感恩，每一天結束后獻上感恩。）

為什么我們要全心全意？ 因為我們是為主作的，不是為自己不是為老板。我們的言語，行為是要討神的喜悅。

腓立比書2:3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

這是神對我們“彼此”的一個命令。不要自私，不是為

自己做頭或者揚名，我們需要考慮到與我們一起工作的人。有時候我們常常要面對很多困難的選擇。如果幫助他我就會丟工作，你要不要幫？ 腓立比書2:14-15凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，做神無瑕疵的兒女，你們顯在這時代中，好像明光照耀。

神是說有時不要抱怨嗎？不！是無論何時，都不要抱怨。如果我們要彰顯基督的生命，我們的身上應該彰顯神的光。當耶穌要被釘十字架時，耶穌沒有抱怨，他說他已經成了，他的工已經成了。所以我們要學習感恩。

提前6:6-11 然而，敬虔加上知足的心，便是大利了。因為我們沒有帶什么到世上來，也不能帶什么去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在羅，和許多無知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪念錢財，就被引誘離了真道，用許多的愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔。

不大可能，首先神也許會決定祝福某些人，其次，我們

努力的學習并成長，我們的技藝就能夠純熟，加上誠實無偽的心，會大有可為的，但并不像一些人要努力想要去發財。我們應該追求的是公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔，榮耀，盼望。

路加福音12:31 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。

總結，神要我們怎么工作呢？

1)不管我們做的是什么工作，都要認真工作。

2)我們應該每天對工作都要有感恩的心。（今天還有很多人找不到工作，供應不了家人的需要）3)我們在工作中需要和別人一起工作，幫助他們，使他們也一起成功，就像耶穌幫助門徒一樣。

因為當你幫助別人時，別人就看到耶穌的生命。

4)我們應該有一顆知足的心，而不是發怨言，起爭論，因為我們的目標不是發財，而是榮耀神。5)我們的工作是個明光照耀的機會。把我們的改變指向神，把人引向神。

我們沒時間聚會，禱告，休息，也許，我們要常問自己的心在哪里，常回到神面前，或者換個工作。

服侍神而已。

4.如果我們想要服侍神，是不要求我們要辭掉工作來侍奉神呢？

耶穌服侍神的榜樣是什么——為門徒洗腳。這里實際上是要求我們什么呢？

服侍實際是做別人有需要的事情。好比當別人很忙沒辦法準備晚餐的時候，你為他煮一頓飯。

約翰福音17:15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。

神已經把我們從世界中分別出來。當我們心里越多被耶穌改變時，世界在我們心里就越來越少了。約翰福音17:18你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。

我們現在是神在這地上的代表，是來彰顯基督的榮耀，在我們每一天的生活，工作中，我們仍然在世界中，所以我們身邊還沒認識耶穌的人，可以從我們身上看到神的榮耀。

為什么教會平常是關著的？

5.神會怎樣使用我們的工作來榮耀他自己呢？

我們是世上的鹽，鹽可以防腐。如果我們是家里或者公司里唯一的基督徒，我們能阻止家里或者公司的人變質）

馬太福音5:16你們的光也當這樣照在人前，叫他們看

見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。林后1:3-4愿頌贊歸于我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神.我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。

你們作仆人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的仆人，從心里遵行神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。

你們是在討誰的歡心呢？我們是世界的奴隸嗎？我們需要順服誰？

順服是要誠心，好像是對耶穌一樣的誠心。像對耶穌順服一樣來順服肉身的老板，我們不是要討老板的喜悅，而是要討神的喜悅，因為我們是按著神的旨意行事。

人

1）在工作環境中，我們可以操練彼此。關心跟我們一起工作的人.2）在工作環境中我們學習如何順服權柄。

3）在工作環境中，我們操練門徒的順服，越來越像基督。

4）工作可以讓我們學習自律，生活的技巧。作為基督徒，生活的標準應該比別人高。（如，不管老板有沒有看，你都要對神信實，不遲到）

9）do i waste my companys resource我是否浪費了公司的資源？（時間，材料，配置，培訓機會等）

如何改變使神的榮耀更多彰顯在我的工作中？

基督徒的工作職責

徒26：16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。基督徒被神從世界中分別揀選出來，又讓我們居住在這世界里，有神極美的旨意：使我們成全他的旨意，得到他永恒里的獎賞。這就是圣經里教導我們應當盡工作職責。說到＂職＂，圣經說：惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）親愛的弟兄姐妹，今天我們來很好的思想＂基督徒的工作職責＂這個題目。

一 為主見證

1 作主身份的見證太16：16

2 作主福音的見證林前2：2 我們要效法彼得、保羅為主見證的榜樣

3 作主生命的見證 加2：20 腓2：15一16下

二尋找迷羊

1 效法主耶穌太9：35

2 努力盡愛心林后11：28一29

約15：2；8 凡屬我不結果子的的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理干凈，使枝子結果子更多。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

1 主要求我們多結果子 約15：8

（1）悔改的果子太3：8

（2）圣靈的果子加5：22－23

（3）福音的果子羅1：13

（4）生活的果子來13：15

四 作神管家

彼前4：10 各人要照所得的恩賜彼此服侍，作 神百般恩賜的好管家。

太24：45－46 “誰是忠心有見識的仆人，為主人所派，管理家里的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那仆人就有福了。

1 神管家的要求

（1）有忠心林前4：2

忠心的內涵：

事無巨細，均以主為大 路1：46

舍棄自己，都以主為是 路9：23

體貼主心，以主心為心 腓2：5

（2）有良善 路19：17

良善的內涵：

有神那樣不變主動的愛；

有神那樣憐憫慈悲的心；

（3）有見識

路12：42－43

見識的內涵：

有真理的知識；

善于運用真理；

五 彼此建造

弗4：16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

建立教會是建立基督的身體，在身上各肢體間彼此建造是每一個基督徒重要的工作和職責。

1 彼此相愛 約一4：11－12

彼此相愛是基督的命令（約13：34）；

也是信徒外在的見證（約13：35）；

也是教會彼此建造的前提（弗4：16）

具體內容是：

（1）彼此寬容

（2）彼此饒恕

（3）彼此關懷

2 彼此勸勉 來10：25

古人云：人非圣賢，孰能無過。所以古有監鏡之說。指的就是彼此勸導勉勵和責備幫助。何況作為基督信徒，更是愛心的表顯，更是責任和義務。

忠盡責。

基督徒的職業觀

西3：22--25

小時候，每一個都會做這樣的作文題目：“我的志愿”，父母也時常問題孩子：“你長大了要干什么”。當一個人到青年時，別人會問他：“你在哪兒高就啊！”如果一個學生畢業之后，半年在家里閑著，不是被冤枉，就是懷疑自己“是不是沒有出息，還不去工作。”人到中年之后，每一個人都會以在事業的成功而自豪，以事業失敗而無地自容，進入極度自卑的狀態之中。人到老年時，都不想退修，一想起自己要退修很有失落感，覺得自己越來越沒有份量了。

哎！職業，使人賠上一生的年歲，其中多少冀望與心碎、多少振奮和無奈一起，職業似乎在許多人的眼中就是代表了一個人生活的方式、生存的空間、享受的水準。這樣看來，沒有正確的職業觀很容易把人帶入錯誤的思想之中，人因著職業的成就而自驕；人也會著職業的失敗而自卑。

讓我們回到圣經，看看圣經如何看侍人的職業呢！

一、職業是神圣的職業是自上帝命令，上帝治理與看守的任務交給人直到今，幾有氣息的人就有職業的責任，職業是自源上帝的命令，工作的本質是神圣的。

伯拉罕;有作宰相如約瑟;有偉大的民族領袖如摩西;有常勝的軍事家如約書亞;有各種各式的民族英雄,如士師時代中的士師們;有英明的君王如大衛等.所有工作都是來自上帝的的呼召，在每一個職業上都可以來事奉上帝，凡事像給主做的一樣。同時，基督徒也可以用職業來見證自己的信仰，透過基督徒與神同行的具體行動表達出來。基督徒更可以用職業來榮耀上帝，讓上帝的榮耀充滿自己的職業中，讓上帝的名被人尊為圣。

神當初造人之后，就吩咐他們要「治理..管理..修理看守」(創一28；二15)，可見神要人勞動。勞動與勞苦不一樣，勞苦是背叛神的結果(創三17)，但勞動卻是神祝福的一部份。由神給人「工作的委任」看來，工作是神圣的，而且是有意義的。許多人盼望在晚年能享清福，任何工都不用做；這種觀念是不對的。一個人年老退休后應該是改換工作，而不是停止做工。年老的人不適合粗重的工作，但有許多別的工作適合他做。不要斤斤計較工作的地位與待遇，以為有損自己的尊嚴。須知任何工作都可以是神圣的，只要為主而做，都是有意義的。

同旨意。

二、保羅的職業觀

保羅說：你們作仆人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作什么，都要從心里作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那里，必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。那行不義的，必受不義的報應。主不偏待人。

歸納起來，保羅的職業觀：

1、職業的責任：不是討人的歡喜，而是討主的歡喜。

職業者認為自己的被雇傭的，而不是職業的主人。所以總是以雇工的心態面對工作，老板或是監管在時，努力的工作，期望得到老板或是監管的賞識，有機會加薪水，或者有機會可以被提升。然后，當老板或是監管不在時，總是表現出一副懶洋洋樣子。這樣的人怎么可能被重用呢！他工作的焦點就是討人的歡喜。保羅的職業觀告訴我們，基督徒的從事職業不是要討人的歡喜，而是盡責討主的歡喜。一個人在職業上盡心竭力的工作，一定會得到人的歡喜，同時也一定得到天上之主的歡喜。

2、職業的動力：不是像給人的，而是給主做；不是事奉人，而是事奉神。

職業被提升到事奉的層面上，基督徒從事職業不單為這一家的老板或公司打工，而是給主耶穌打工，透過職業把我們的信仰浸透在職場上。你的努力可能不被同工理解，你的努力可能不被老板發現；你的努力可能被人視為“精神病”。這時你一定會很沮喪，但是你還會有力量堅持下來，因為你明白一個道理，為是像給人的，而是像給主做的，只要主看見，只要主理解，只要主肯定就好。

職業更是基督徒事奉上帝的媒介，基督徒透過職業這個媒介去事奉上帝，這樣才促使基督徒盡力竭力的工作做好，這才是基督徒職業場上力量。

3、職業的規則：不是行不義，而是行公義

職業的場所之中，有許許多多來自不同背景、不同家庭、不同文化的人，凡為人的都會犯罪。一群會犯罪的人在一起，難免會鉤心斗角，難免會起分爭，難免得起貪心公私用。基督徒不可隨著這種錯誤的思想去行。在職業之中，上帝有旨意：就是行公義與神同行。所以，每一個基督徒在任何的職場上都要持守：“行公義與神同行的”旨意。

透過保羅職業觀的分析，讓我們基本上清楚圣經對基督徒從事職業的真理教導，這樣的職業圣經教導是每一個基督徒共同遵守的原則。

三、基督徒的職業觀

少信徒認為，末日快要到了，就不再工作，坐著等耶穌再來。保羅就勸勉信徒，即使是等待主的再來，仍然不能閑懶。若有人不肯做工，就不可吃飯。我們還活在世上，有機會工作，就當珍惜。因為到了陰間，那死后去的地方，是沒有工作的（《傳》9：10）。凡活著之人都要從事職業，必須建立正確的基督徒職業觀。

1、職業保護家庭的生活

“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？”（《提前》3：5）若基督徒不工作來養家，依照圣經原則，就連不信的都不如了。“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家里的人，更是如此。”（《提前》5：8）。

保障家庭的生活是家庭成人應該盡的責任，每一個人都要透過職業賺錢，使家庭的基本物質生活得到解決，不可以讓每一個家庭成了不知道吃下餐的著落而生活在恐懼之中。職業的收入保障了家庭的每一個的生活，讓每一個家庭成員生活安全感之中。

2、職業促進生命的成長

有人說：一個幸福的人必須有工作做，確實的，一個人需要工作，沒有工作讓人很有失落感情，同時讓人不知道如何打發時間。

職業促使生活有規律性，一個沒有職業的人，他的生活

一事實上亂，可能會“黑”、“白”顛倒了，這個就違痛了上帝創造的規律，不利人的身體。工作使一個的生活、起居、吃飯有一定的規律，這樣的規律有利于人的身體健康。

職業促使精神生活充實，一個生活充實的人就少了犯罪的機會，一個人的試探往往是人無所事事之時來臨的，這樣人的心理防御極差，正想尋找事情打發時間，這樣許許不健康的娛樂會來試探人，這時人會想，只要我不犯罪，無所做什么了，卻不知道你是一個有罪惡本性的人。往往就是空閑的時間成為人基督徒失敗犯罪的時候。

職業促進生的成長，使人有規律性的生活，規律性的生活也使人有規律性的過宗教生活，這樣促成基督徒靈性的成長。

3、職業保障事奉的機會

28）所以，神若祝福你，讓你事業有成，收入豐裕，就可以幫助有需要的人。同時當許許多多的事工，我有心志去做，但不定能去做，這時，你就可以透過奉獻，支持你有負擔的圣工。職業給予基督徒們奉獻的基礎，奉獻也是一種參與事奉的媒介。

奉之中可以供應比自己更需要金錢的人。我們職業為事奉打下了物質的基礎，使事奉的人不為了物質需放棄事奉的機會，同時，職業給事奉留人空間，職業給人很大的自主空間，這一些空間成為人事奉上帝的時間。

圣經也說：“人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。”（《提前》3：1）神的工都是善工，要積極投入參與。在教會中被邀請擔任一些工作時，要樂意去做，不要推托，因為工作是為了事奉主。

4、職業達致榮神與益人

基督徒從事職業之時，一定要知道職業要達到榮耀上帝的果效；同時讓自己的職業來服侍時代的人，就是達到益人的果效。這樣二者是基督徒從事職業始終不變的目標.當一個基督徒，他的職業不能榮神益人之時，他從的職業就是等于在犯罪。因為一個職業不能榮神與益人時，表明這個職業的性質是不合乎真正的原則；一個從事不符合真理原則職業的人，就是違背上帝的旨意；一個帝旨意的人怎么可能順利呢！

所以，基督徒從事的職業從宗教的角度去看，職業一定要榮耀上帝，上帝在職業上得到榮耀；從社會的角度去看，職業一定要對社會有利，增加社會的財富，有益于身邊的人群。這樣的職業觀才是真正合神心意的職業觀。

總結：基督徒在世上生活、工作，有兩個重要的原則：

第一，從事任何職業都必需有「蒙召」的觀念，無論是專職傳道或平信徒，都是基于神所選召的神圣使命，只是以不同的方式，在不同的崗位上服事神。第二，我們原本一無所有，不論是先天的恩賜、才能，或后來努力建立的事業、財富，本質上都是神所賜，我們不過是「受托」的管家而已。有了這樣「蒙召與受托」的先決觀念，就可知不論是職業選擇、工作態度或生涯發展，都非單單取決于我們個人的喜好與利益，而應以尋求一己在神永恒計劃中的角色與任務為優先。

感恩父母的演講稿

親愛的兄弟姐妹們大家好！自我介紹……

能在此相識相聚，非常難得，俗話說的好：“十年修得同窗

讀，百年方修同船渡，千年修得共枕眠”。我相信親愛的弟兄

因為當你走出家門，代表的是你的家庭，當你走出企業

代表的是一個企業，當你走出國家代表的是整個國家和民

族，所以當我們走出教會，代表的是耶穌基督的形象，請問

大家是不是。

加充滿激情，讓我們的生活更加充滿陽光，謝謝。談到感恩

這個話題，實際上我們大家都不陌生。確確實實，人類因為

感恩而偉大，世界因為感恩而美麗，感恩是愛的延續，愛是

一切生命的動力。這是我自己，非常有感觸的一句話，我覺

得確確實實，假如這個世界沒有了感恩，人類就不可能

如此

偉大。如果說人和動物最大的區別，就是人有情，而情就體

開父母的身邊，才僅僅有幾個月。可是當我們離開他們的時候，我們是否想過，當我們走上了社會，當我們走上了一個舞臺，當我們去追求自己夢想的時候，事實上，親愛的兄弟姐妹們，在我們的身后，有千絲萬縷的情系著我們。今天在座的各位，在這個特定的時刻，在這個特定的場合，就讓我們打開塵封已久的記憶，今天先去尋找一下我們的根。我們出生在哪個省，哪個縣，此時此刻我們的雙腳，距離我們出生的地方有多遠？我們可以在我們的腦海當中，勾勒出一個圖像，讓我們回到闊別已久，童年出生的地方去看一看，去看一看我們出生的那塊土地。那是都市，還是鄉村？是樓房，還是平房？我們出生在工人的家庭，還是農民的家庭？我們的父母是用什么樣的方法，將我們養大成人。今天在座的還都記得嗎？其實當我們坐在這里的時候，每天當夜幕降臨的時候，或許我們看不到，如果我們真正能夠悄悄地回到我們的家鄉，或許每一次吃晚餐的時候，我們都會看到母親把她的目光，投向了我們的照片，她或許望著我們的照片，自言自語，她對我們說，你在他鄉還好嗎？我的孩子在那里胖了還是瘦了，今天他們過得快樂嗎？你那里的天氣很熱或者很冷，你習慣嗎？當你想到家里的親人，在牽掛著你的時候，你的內心世界將是怎么樣的？當我們看到這份愛的時候，我們必須清晰地去思考。

靜下來，就感受不到我和你心靈的互動。所以，親愛的朋友，暫時輕輕地把眼睛閉起來，把頭微微地低下，輕輕地吸一口氣，慢慢地吐出來。

親愛的弟兄姐妹，請你再次深深地吸一口氣，慢慢地吐出來，讓你那顆浮動的心，完全的安靜下來。

親愛的弟兄姐妹，當此時此刻您坐在這里的時候，您是否知道，今天你是為什么而來？您是為了生命的更加精彩而來，您是為了人生更加卓越而來。

親愛的弟兄姐妹，今天的您過得好嗎？記得列寧曾經說過，一個人忘記了過去，就意味著背叛。那么，親愛的弟兄姐妹，往事你還記得多少？當今天你坐在這里的時候，讓我們打開塵封已久的記憶，去追憶、去尋找，我們生命中失去的點點滴滴。

親愛的弟兄姐妹，請你在腦海里，將你出生的老屋，輕

半年來,我局民族宗教工作在縣委、縣政府的正確領導

一、工作完成情況

（一）深入貫徹落實有關民族精神情況。半年來，我局認真組織干部職工學習好、宣傳好、貫徹落實好黨中央和省、市、縣有關民族精神，特別是貫徹落實好十八大、十八屆三中全會和國家部委及省、市、縣有關要求、安排、計劃和任務，并將其作為當前和今后一個時期的首要政治任務加以貫徹落實。

（二）深入開展調查研究情況。進村入戶了解社情民意，積極開展調查研究工作，完成了《xxxx布依族苗族自治縣經濟社會發展情況》、《xxxx自治縣少數民族特色村寨建設調研報告》、《xxxx自治縣民族職業教育調研報告》、《返鄉農民工企業調研報告》等調查報告，為上級決策及促進民族經濟社會發展提供了翔實依據。

128萬元，也正在緊張的施工中，這些項目竣工后將極大地改善少數民族地區基礎設施。

（四）推進民族團結進步繁榮發展示范區建設情況。縣委、縣政府領導高度重視民族團結進步繁榮發展示范區建設，不僅多次召開專題會議，進行研究安排部署，而且還制定了《建設民族團結進步繁榮示范區的實施意見責任分解》，對建設任務進行了落實，將責任分解到了部門。

（五）實落實民族貿易政策情況。按照國家、省關于落實民族貿易企業政策助推民族地區發展的精神和要求，結合我縣實際，我局開展了全縣企業摸底調查工作，全面掌握了全縣企業基本情況；15家企業被命名為民貿企業；幫助被國家命名為“十二五”期間民族特需商品定點生產企業獲得貸款貼息6萬元、生產性技術補助資金3萬元，發玉塑料包裝有限公司獲得貸款貼息5萬元。

對644個未識別民族公民開展了征求意見工作，大部分群眾表示將與周圍民族進行認同。

（七）貫徹落實深化民族和宗教事務治理體系改革總體方案的打算。一是向縣委、縣政府進行專題匯報，爭取縣委、縣政府的重視、支持，納入縣委、縣政府的議事日程中；二是積極開展宣傳，不僅對部門單位進行宣傳，而且還將針對服務對象開展宣傳活動，營造良好的輿論氛圍；三是開展調研和征求意見工作，不僅調研征求部門單位情況意見，而且同時調研征求服務對象情況意見，全面掌握民族和宗教事務治理體系的總體情況；四是制定切實可行的貫徹落實方案。

（八）第八屆全省少數民族傳統體育運動會的籌備工作情況。根據市民委安排，我局有一個表演項目的任務。接到任務后，我局即刻進行了節目預選，并將表演項目預選節目上報了市民委，市民委口頭確定苗族花棍舞作為第八屆全省少數民族傳統體育運動會上的表演節目。但到目前，還沒有下文明確，因此人員組織、排演工作還未開始，經費予還未落實。

族風情節活動，苗族“四月八”民族風情節已經按期順利舉辦結束，目前布依族“六月六”民族風情節活動正在籌辦過程中。

（十）及時辦理民族證明和民族成分更改更正工作情況。上半年，共辦理民族證明9份，上報更改更名民族成份35份，接待群眾80余人，滿足了學生及廣大群眾的報考及辦理其它事項的需求。

（十一）依法治理宗教領域突出問題，發揮宗教執法隊伍建設和宗教事務行政執法的情況。在依法智力宗教領域突出問題方面：多年來，我縣按照“預防為主，綜合治理”的方針，積極妥善處理涉及宗教方面事務，未出現一起涉及宗教方面的群眾性事件、敵對勢力滲透事件，且不存在宗教房產未落實情況，同時還在省人大、省財政廳、省民宗未等的大力支持下完成了花將天主教堂的危房改造工作，全縣宗教界和諧穩定；在宗教執法隊伍建設方面：我縣宗教執法大隊xx年3月縣編委會批準成立，核準2個事業編制，其中大隊長1名，為財政全額撥款的事業單位。但是，人員均還未到位；在宗教事務行政執法方面：3年來，我局與公安局國保大隊處置外來基督教非法傳教活動4起，因發現及時，沒有造成重大影響和損失，在對當事人進行上身份核對、登記備案和宣傳教育后，均督促外來人員限時離開了xxxx，沒有進行行政處罰。

（十二）加強基層宗教工作絡和隊伍建設，抵御境外利用宗教進行滲透的情況。在基層宗教工作絡建設方面：設立宗教執法大隊，建立宗教事務股，制定《涉及民族宗教方面突發群體性應急預案》，創建宗教工作經費財政盤子；鄉鎮落實了分管領導，安排了宗教工作聯絡員；各村（居、社區）落實了宗教工作信息員，確認支書或主任為兼職宗教工作信息員，負責各自村（居、社區）范圍內宗教事務信息收集反映工作，建立了縣、鄉、村“一體化”宗教工作絡。在宗教隊伍建設方面：雖然全縣建立了有150余人的縣、鄉、村宗教工作兼職人員絡，但是宗教執法大隊還是空編，人員沒有到位，全縣范圍內只有宗教股股長1人為專職宗教工作員。在抵御境外利用宗教進行滲透方面：一是加強了宗教政策宣傳工作，營造了良好的宗教工作環境，做到了“早預防”；二是建立了縣、鄉、村“一體化”絡，加強了信息收集工作，做到了“早發現”；三是制定了《涉及民族宗教方面突發群體性應急預案》，妥善處置，做到了“早處理”，所以多年來我縣未出現1起境外利用宗教進行滲透方面的事件，宗教界和順穩定。

四是深入宗教活動場所宣傳，開展面對面培訓40次，培訓300余人次；五開展送書下場所活動，發放宣傳資料20本；六是開展社會宣傳活動，利用鄉鎮趕鄉場的時機，設立宗教政策宣傳咨詢臺，發放宣傳手冊10000本，宣傳單30000份。實現了“點、線、面”的結合，擴大了宣傳范圍，提高了知曉率，強化了群眾的政策意識，營造了良好的輿論氛圍。

（十四）計生“三結合“和少數民族困難群眾幫扶情況。上半年，共幫扶計生“兩戶”和少數民族困難群眾10戶，發放困難補助14000元、大米300斤，棉被10床；投入萬元幫助幫助聯系點坡貢鎮水韻村解決了問題4個，一是捐助了電腦、打印機各一臺，改善了他們的辦公實施；二是硬化了下尾格組、黃土塘組串戶路，解決了群眾的行路難問題；三是新建下尾格組50立方米水池1個，解決了人畜飲水問題。

二、存在的困難和問題

加工作前為高中學歷；從工作年限看：2名工作人員均表示到今年6月份、9月份工作年限年滿35年后要申請退休，2名副主任科員也表示到明年工作年限年滿35年后申請退休，屆時，全局將只剩3名領導班子成員；從工作分工開：去年剛提拔來的1名副局長因常駐大盤江工作組，一直沒沒參與局里的任何工作，也就是說實際上我局只有6人可分配工作，而且年滿50歲以上的人員因知識更新不足、思想懶惰等原因均只做一些收發文件、辦公室接待等簡單工作。可見，我局不僅存在工作力量嚴重不足，而且還出現人員斷層。

（二）宗教執法大隊人員遲遲不能到位。xx年3月，縣編委下文批準我縣成立了宗教執法大隊，為縣民族事務局（宗教事務局）管理的縣財政全額撥款的事業單位，編制2人，其中大隊長或副大隊長1名。但是，到目前編制為空編，所有人員均沒有到位。這給我縣的宗教事務管理和執法帶來了巨大的壓力，為處理宗教領域敏感問題、抵御境外敵對勢力利用宗教進行破壞，維護社會穩定、宗教和順工作留下了隱患。

縣財政承擔（但沒有寫入“第九屆人民政府第14次縣長辦公會議紀要”）。在xx年底竣工驗收后，xx年3月完成了資金審計。根據《審計報告》，花江天主教堂周圍泥土降方、危墻拆建、地面硬化、廁所新建等附屬工程造價萬元。但是，工程竣工到現在已經1年多了，建設資金都還沒有到位，這給我局工作帶來了巨大壓力。

三、下步打算

（一）爭取解決工作力量嚴重不足的問題。多年來，我局一直就工作力量不足和人員出現斷層的問題向縣委、縣政府匯報，但多來來都沒有得到解決。下一步，將進一步加大匯報協調力度，爭取早日落實。

（二）爭取解決宗教執法大隊空編問題。從xx年3月批準設立宗教執法大隊以來，到目前一直沒有解決。下一步，將進一步加大匯報協調力度，爭取宗教執法大隊人員早日到位。

（三）爭取早日落實花江教堂一期附屬工程建設資金。加強匯報與協調，爭取資金早日落實，早日對整個個工程開展竣工結算。

（四）加大項目的爭取力度。爭政策、爭項目、爭發展，在繼續增加總量投入的基礎上，加大對單個

基督教工作總結報告篇二

前段時間的金融風暴帶來的危機，讓很多的企業，公司倒閉!人心惶惶!世界上每秒有1.8人死亡,也就是每分鐘有106人死亡,一小就是6,360人,一天就是十五萬!152,640人,一年就是五千五百萬!55,713,600人!2009年，是h1n1蔓延的時代!人民活在怎么樣的一個時代中!不平安的時代!有恐懼的時代，充滿忘記的時代。所以人最需要的什么呢?真正的平安!

1， 平安帶給自己是享受

平安是個寶!當你身體，心靈不平安的時候，你看到的一切都是很不順利，都是不順眼!只有生過毛病的人知道!人生最大的滿足是有平安!有了平安吃好吃壞都無關緊要!

2， 平安帶給家庭是祥和

有人說：有權有勢不如有福!這個福就是平安!家里有很多的物質，錢財!對一個有病的人來說!有什么用呢?家里有一個人生病，全家人都不平安!忙前忙后!

3， 平安帶給社會是祝福

人是社會的細胞!有出問題!社會就出問題!可見我們是多么需要平安!那么平安哪里去找呢?哪里可以買的呢?世界當中沒有一個地方有!但是圣經給我們有一個答案!耶穌里面有!!!

二：耶穌賜下平安

1， 是心靈的平安

什么是心靈的平安?就是在各種艱難，疾病，環境，恐懼中內心有一種真實的把握!把握什么呢?無論我碰到什么樣的事情!耶穌都和我在一起!試問?我們今天碰到問題你有把握嗎?這就是心靈的平安!我去西安乘飛機的經歷!

2， 是生命的滿足

今天這個時代沒有一個地方有滿足!沒有地位的人想要得到地位!有地位的人想要得到更高的的地位!真是人心不足，蛇吞象!請問你得到的地位后，你又怎么樣呢?我們基督徒有一個滿足!這就是得到了耶穌，我內心有滿足的喜樂!內心有一種無比的超越。活的更自由!

3， 是屬天的祝福

平安不能與任何物質可以比的!世界上的很多東西是不能有金錢去衡量的!像睡眠，愛情，友誼，親情，婚姻。有怎么兩個人!一個說：我沒有錢!很窮!是的!另一個說：我只有錢!更窮!耶穌賜下的平安是從天而來的!

三：相信得到平安

1，認識耶穌

伯22:21 你要認識上帝，就得平安;福氣也必臨到你!

耶穌是誰呢?耶穌是上帝的獨生愛子!她是創造的神!他是宇宙的主宰!他道成肉身!來到這個世界!是為我們的罪，來到這個卑微的世界!苦苦做人!最后為我們釘死在s字j上!賽53:5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。這就是愛我們的耶穌!

2，接待耶穌

約1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

把耶穌接到我們的內心里面來!我們需要時時刻刻有耶穌的陪伴!讓耶穌降生在我們的心里!

3，跟從耶穌

約:我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。

只有在耶穌里面才有真正的平安!耶穌是救主!他不是教主!只有耶穌他是我們真正的依靠!耶穌愿意作我們的知心朋友!和我們一同走人生的每一天!

基督教工作總結報告篇三

基督教工作總結報告篇四

問候親愛的弟兄姊妹：圣誕快樂，主內平安！

現在有幾個問題，要請大家來回答，你若知道答案，就大聲說出來。第一個問題，今天是幾月幾號啊？“12月25號。”那每年的12月25號又是什么節日呢？“圣誕節。”大家答對了，非常好。

圣誕節是紀念耶穌基督降生的節日。但很多弟兄姊妹問我，圣經中在哪記載耶穌是12月25日降生的呢？我也問問弟兄姊妹？那這個日子是怎樣來的呢？藉著今天是圣誕節，我就給大家講講圣誕節日期的來歷。(1)傳說，第一個圣誕節是公元138年，由羅馬主教克萊蒙特倡議的。(2)而教會史上有正是文獻記載的第一個圣誕節是在公元336年。(3)但當時各地教會紀念耶穌降生的日期是不一致的。(4)直到公元440年，羅馬教會正式規定12月25日為圣誕節。(5)到公元1607年許多教會領袖聚集伯利恒城，進一步確定這一日期為圣誕節。今天全世界差不多有四分之一的人口是基督徒，他們會和我們一樣，都在12月25日過圣誕節，慶祝基督耶穌降生。

當年，神藉著天使的口向牧羊人宣告說“我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。”（路2:10）今天看來，圣誕節真的成為一個關乎萬民的普世節日。不僅我們基督徒歡慶圣誕，就是那些不信主的人，他們也自覺不自覺的和我們一起慶圣誕。你看，有哪個大商場不是早早地擺上高高的圣誕樹，開始圣誕商品大促銷。其實，在西方的國家，圣誕節是最隆重的節日，全家人不論你在哪里，都是要在這一天回家團聚的，就像我們國家的春節一樣熱鬧。

記得小時候，我最愛過的節日就是圣誕節，甚至超過春節。因為春節雖然大人會給我們小孩過年錢，可我記得沒有一次錢是真正到我手的，只是在我手里過了一下手，就得上交我媽媽了。圣誕節就不一樣了，他們是要送圣誕禮物的，那可全是我的了。小孩嘛，就這樣，有禮物就會高興。每年過圣誕節，我爸爸都會領我去教堂，那時教堂還在迎賓路呢。大人們在前面作禮拜，我們小孩就在后面看，大人們起來禱告，我們也跟著禱告。記得那時禱告就會說一句話“主啊，感謝你贊美你，求你讓聚會快點結束，求你讓圣誕老人快點出來發禮物吧。奉主名求，阿們！”這是天真的孩子，什么也不懂，出自童心的禱告，沒有信仰的認識。但那時候，就是喜歡來教堂，愿意來教堂，愛來教堂。

可能今天也有新來的朋友，是朋友或親人把你領來的，第一次來我們教堂，就像小孩子一樣，你也是什么都不明白，什么也不懂，沒有信仰的認識，但我相信這是神的愛臨到您了。所以，您還是愿意來教堂，喜歡來教堂，愛來教堂，覺得這里好，這里有愛。要不然，您也不能來，是這樣吧。

是的，這里確實好，因為這里有神的同在，這里有神的大愛。圣誕節其實就是一個分享神愛的節日。圣誕節的根本意義就是愛。神愛世人，耶穌愛你。

基督教工作總結報告篇五

基督教工作總結報告篇六

各位弟兄姐妹，各樣福音朋友，晚上好！今天晚上我們西門唱詩班在此舉行隆重的圣誕福音晚會，要藉此機會傳揚耶穌基督的福音，使每個來到這里的人都能認識這位降生于2009年前的神的兒子，都能知道他降生的意義，都能得到他降生帶來的福氣。

在新約約翰福音第一章第一節說：“太初有道，道與神同在，道就是神，這道太初與神同在，萬物是藉著他造的，凡被造的，，沒有一樣不是借著他造的”。這兩段圣經告訴我們，耶穌是和上帝同時存在于萬古之先，并一同創造萬物，他是與上帝同等同尊同榮的。

我們可以想象耶穌未降生之前在天堂上的榮耀是何等之大，無數天使在他面前高聲贊美他，無數天軍在晝夜不停地歌頌他，整個天庭都在敬拜他。

1《哈利路亞》《全能的創造主》

2《榮耀的君王》《榮耀神羔羊》《興起發光》

我相信今天主耶穌的心會因我們對他的贊美而大大喜悅，他會臨到我們中間，因為圣經說哪里有贊美哪里就有神寶座的設立，他今天就在我們中間，以馬內利的神和我們同在，讓我們歡迎耶穌基督來到我們中間！

約： 好的，我簡單介紹一下，我們現在是羅馬帝國的殖民地，羅馬人對我們非常殘暴，動輒殺人，用高壓政策對待我們，而統治我們的希律王是個以東人，我們不愿意他來治理我們，因為他不是屬于我們民族的人，所以百姓時常反抗，經常起義，每次起義都遭到羅馬人的殘酷鎮壓，死很多人，但人民的反抗一直沒有停止。

主持：請問你是否會參加起義軍？

約： 我不會的，我禱告上帝求他差遣彌賽亞早日來拯救我們，彌賽亞是上帝應許要差來重建我們祖先大衛王國度的，我們晝夜盼望他來救我們脫離羅馬人的手。

主持：你能給我解釋一下彌賽亞所帶來的是什么嗎？

(撒迦利亞上)

約： 我的親威撒迦利亞來了，讓他來講吧，他是個祭司，他講得比我更詳細。

主持：你好，撒迦利亞，請你談談彌賽亞國度是怎樣的。

撒： 好，圣經撒母耳記下23章3到5節里，大衛說到：“那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄的，他必象日出的晨光，如無云的清晨，雨后的晴光，使地發生嫩草”，這是彌賽亞國度的預言，大衛承認自己的王朝還沒有達到這種程度，他也盼望這個國度的來臨。

主持： 啊，這真是太美好了，一個君王敬畏神，以公義執掌權柄，以公平治理百姓，人民是何等有福，全國上下必然是政通人和，整個社會必然是和諧完美。

撒： 在圣經以賽亞書第7章14節還說到：“必要童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)”。第9章6節又說：“因有一嬰孩賜為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭，他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。”這些預言給了我們一個很大的盼望，每當我們受苦到極點時，我們就向上帝迫切地祈求，求他讓彌賽亞早日來臨。

約： 我們這里有一首歌，叫《以馬內利內臨》，讓我唱給你聽吧。

3《以馬內利內臨》弟兄獨唱，伴舞。

聽了這首哀愁中充滿盼望的詩歌，我們真的非常同情公元前的猶太人民，其實當時世界上許多民族也都在受苦受難，而整個人類歷史上許多民族都象以色列民一樣，曾經有過被奴役的經歷，或是處在黑暗時期的過程，全人類都在盼望著一個理想國度，所以在西方文學作品中出現了一本非常有名的書叫《烏托邦》，這是一個人類對美好社會的憧憬，對公義公平生活的神往，當然烏托邦是不可能實現的，但耶穌基督的國度卻是必然來到的，因為凡出于上帝的話，沒有一句不會應驗。人類必將擁有一個公義和平的未來世界，就是基督的國度。

當以色列民正在引頸以待時，天上上帝的計劃時間表已經到了最關鍵的一刻，人類歷史上最重要的事件即將發生，具有劃時代意義的大事就要降臨在猶太地一座小城伯利恒城中。我不說大家也可以猜到，那就是彌賽亞基督的降生。

基督降生這個重大消息神是讓誰來傳達的呢？下面我們來采訪一下這個報信的使者吧。

加： 按你們地上的時間，上帝是上周派我去向馬利亞報信的，上帝要我告訴馬利亞，她將要生一個兒子，這兒子一生下來就是至高者的兒子，我一接到這個任務，心里非常高興，以色列民終于熬出頭了，上帝終于開始復興他們了。同時我也被上帝這種偉大的愛所感動，上帝只有一個獨生子，卻愿意派他降生到這個苦難黑暗的世界上，不但是我，所有的天使天軍也都非常感動。

主持： 是啊，我們人都是人往高處走，山里人搬到鄉下，鄉下人搬到郊區，郊區人搬到市區，小城市搬到大都市，中國移民到歐美國家，最好能移民到天堂上。可上帝讓他兒子從天堂降到地上，從神的兒子成為人的兒子，這是多么不容易啊。

加： 當時我在那里想，馬利亞肯定是一個非常有錢的姑娘，上帝讓他兒子降生說會讓他生在一個富裕的環境里，可是當我到了馬利亞那里一看，馬利亞卻是一個貧窮的女子，她的未婚夫約瑟也是個窮木匠，我真的大惑不解，上帝為何要讓他生在這樣一個貧窮的家庭里呢？當然我相信上帝總有他的美意，他不會做錯。

基督教工作總結報告篇七

今天是基督徒同道( )姊妹離世歸回天家，我們特來為他(她)送行。

( )姊妹于+年+月+日，因病過世!享年( )歲，年老壽終，被上帝接去。

( )姊妹信靠上帝多年，本人誠實、善良、有德行，{弟兄，就說本人堅強勇敢，坦誠，善良}多年以來默默無聞地從事著神家的工作，任勞任怨，就是在患病期間，仍然頑強的和病魔爭戰，持守自己的信仰，值得我們效法和懷念。

( )姊妹是位平凡的老人，但是他用美好的品德影響著下一代，以至于( )個兒女在各行各業都是精英嬌子，把自己的一生奉獻給了子孫和這個家。

( )老妹妹雖然是位平凡的老人，因上帝的緣故而變得不平凡，她雖然故去了卻活出了一個有價值的人生。

如今息了自己的勞苦，作工的果效隨著他……

我們望著( )老人安靜的面容，仿佛她不曾離去，她像睡覺一樣安息在那里，我們知道她不是死了，是睡了。

肉體安葬，靈魂能夠復活!我們還有見面的時候，那是在天堂--我們美好的家鄉!

(追思禮拜現在開始：!可說可不說)

下面進行第一項：全體整裝脫帽，低頭靜默一分鐘。

“這義人被接去，應當被記念;這個德行人離世，理當放在心上。

她的安然合目是睡個長覺，等待著被上帝叫醒的那一日……”

第二項：共同唱詩：安息主懷。

第三項：由神家使者：( )弟兄(姐妹)宣讀圣經：

甲：(賽55：6-7)當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求他。

乙：惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他;當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。

甲：(詩90：9-12)我們經過的日子都在你震怒之下;我們度盡的年歲，好像一聲嘆息，我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲;但其中所矜夸的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。

甲：(傳8：8)無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。

這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。

乙：(來9：27)按著定命，人人都有一死，死后且有審判

合：(啟14：13)我聽見從天上有聲音說：“你要寫下，從今以后，在主里面而死的人有福了!”圣靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。

” (以上經文可根據時間長短來選用)。

第四項：下面由神家使者( )為( )姊妹的靈魂、為姊妹的家人、為在場的親朋好友獻上一個交托、安慰、祝福的禱告。

第五項：(旁白)月有圓缺明暗，常顯主恩;人有悲歡離合，情同古今;生死皆有定期，由主帶領;萬物縱然變更，主愛永恒;生死皆有定期，由主帶領;壽滿挽留不住，恩光指引;靈魂永進樂園，與主更近!

生死禍福大全都是上帝掌管，人的貧窮富貴也在于神.在全面危機，災難重重的末世，金錢并不是萬能的，有錢難買平安，有錢難買喜樂康健，信靠耶穌才是我們靈魂的港灣，愿所有孝敬他的兒女，關心他的親朋，都進耶穌的救生船!尋求永恒的生命。

( )姊妹，你的兒女都將信靠耶穌，子孫后代蒙上帝的祝福，實現你一生的夙愿!( )姊妹安心吧!愿( )姊妹的家人親朋節哀!愿上帝的救恩臨到所有在場的每一位!

追思禮拜到此結束，共背主禱文。

榮耀歸于神!祝福、平安、康健歸于在場支持上帝的每一位。

塵土仍歸于地，靈仍歸于賜靈的神!我們在基督里祝福你 老姊妹在上帝的懷抱中永享安息。

下面我們共同向睡在主懷中的姊妹遺體告別……

基督教工作總結報告篇八

基督教工作總結報告篇九

媽媽的那顆心是天底下最為善良的，就連左鄰右舍的大人和孩子們都那么的認為。

媽媽說，善良就是一個人的信仰。你看共產黨就善良，給老百姓地種，給窮苦人撐腰，讓老百姓過上好日子。當領導的要有顆善良的心，那樣才會想著群眾不為難群眾。當醫生的心要善，那樣才會從心里同情患者，盡心盡力地排解病人的痛苦。大人要善待孩子，孩子要孝敬老人，強的別欺負弱的，富的別慢待窮的，每個人都去努力做了，這個社會就和睦了。

我曾不理解媽媽的信仰，因為課本上明明寫著“實現共產主義是我們的信仰”。媽媽說，我不懂得什么主義，就是知道人活著心眼子要正，處事待人要講良心。

說媽媽有信仰，可從沒見媽媽進過廟宇和教堂，沒見她拜過什么佛，燒過那種香。

那時我擔任宣傳部長職務，正管意識形態領域里的工作。當時上級發布內部指示，要求對宗教加強監督和管理。我部署摸清轄區宗教組織情況，對宗教人員登記造冊，并派人參加宗教的活動。從那時起，我經常會遇到有許多的人到我家圍著媽媽說些什么，當見到我回家時，他們都會匆匆的離去。媽媽身體不好，有人陪她聊天我也就沒在意。

媽媽沒有再說什么，那本《圣經》卻天天擺在桌上。我知道，媽媽沒有文化，識幾個字很有限，但我發現《圣經》書角兒翻卷了，由薄變厚了。

“不干好事兒的人別看活著的時候挺光彩，等他死了就會下地獄，當牛做馬去!”聽著媽媽說的話，就像是說了件真事兒似的，在我當笑談之余，有時也覺得她老人家說的不乏有道理。

是啊，我要按她生前的意愿，滿足她老人家的要求，盡到我作為兒子的孝道。

我有些疑惑，陌生的人們會在寒冷的天氣里為一位未曾相識死去的人送行?擔心車去了，沒人咋辦?擔心媽媽的葬禮落空。

出殯的那天，正處三九寒天，滴水成冰，在送殯大客車等候的地點，基督教徒們早早的在那里等候，滿滿的一客車沒有裝下。

乞靈了，天上飄起了雪花，基督教徒們吟唱著圣歌，媽媽開始了去天堂的路。

到了火化場，舉行了遺體告別儀式，基督教徒們胸前佩戴著潔白的紙花，他們滿臉的肅穆，透發著像失去自己親人般的痛苦，排著整齊的隊伍圍攏在媽媽的靈柩周圍。

組織上的那個人，開始朗誦悼詞，聲音很洪亮，然后她說一句，基督教徒們就齊聲重復一邊，期間還穿插著圣歌。悼詞的措辭很生動，也很專業，很多都是《圣經》里的話。哪里有對媽媽善良功德的評價，是那樣的準確恰當;哪里說到媽媽對信仰忠貞的贊揚是那么的中肯敬仰;哪里的說到了媽媽善良的一生總結的是那樣的到位讓我信服。

齊聲的悼詞和哀轉的圣歌里，基督教徒們潸然淚下，打濕了他們胸前的紙花。一些毫無關系的人們，能如此動情地送一位未曾相識死去的人，是我一生難忘的事件。

我站在媽媽的靈柩前，眼淚模糊了雙眼，任憑淚水在臉上流淌。那時，我有些內疚，愧對了媽媽，悔不該對媽媽的信仰漠不關心不理解還要橫加阻攔，后悔沒領媽媽進一次教堂，后悔沒有親自為媽媽念一段精彩的《圣經》。

在生動的悼詞里，在悠揚的圣歌聲中，媽媽安詳地去了她理想的天堂。媽媽的為人為事，我說，不負去天堂，那是她踐行善良信仰的因果。

媽媽，你放心，我會努力的，會像你那樣善良地去處事做人，善良地面對面前的一切!

媽媽，你的那雙眼睛在看著我，我會努力的，努力到天荒地老，那時我也會去天堂，還做您的兒子，投進您的懷抱。

基督教工作總結報告篇十

約14:6：耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。

詩126:1:當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。

來10:33/36:一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，并且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

一：人生是一條路，你要怎么走?

1：明白人人都要死：

傳8:8無人有權力掌管生命，將生命留住。也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免。每個人到有一天都要離開這個世界，你活的多大都逃不了這個死亡。

權力?地位?金錢?都不能去換生命。這個大家都知道，但是我們常常沒有考慮這個很重要的問題?我們可能會說我還不會死，但是我們每個人都無法知道我們在什么時候走?這個姐妹說：我的爸爸不會走!但是就是這樣走了!我們會用一個詞：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要擠完的!

2：明白死后到哪里：

路16:22后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷里。

兩種人出現：拉撒路：被天使帶去。財主：在陰間受痛苦。

這個世界當中只有兩條路：永生和永死。

3：明白死后有審判

來9:27按著定命，人人都有一死，死后且有審判。啟20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。并且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

案卷冊：照他們所行的受審判。生命冊：沒有生命的撇下在陰間。

永生怎么樣得到：

約3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

約3:36信子的人有永生。不信子的人得不著永生，(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。

二：人生是一個夢，你要何時醒?

今天我們每個人都會做夢，有好夢，惡夢，但是這一些還好是夢，但是萬一這個夢是事實，那該怎么辦?我們今天的人生真的好像是夢，一個很長的夢，今天晚上我們要醒一醒。例如：一只狐貍看到葡萄園里結滿了果實，想到園中美餐一頓，可是它太胖了，鉆不進柵欄，于是，三天三夜不飲不食，使身體消瘦下去。它終于鉆進去了!飽餐一頓，心滿意足，可是，當它要離開的時候，又鉆不出來了，無奈，它只好故技重演，三天三夜不飲不食。結果，它出來的時候，肚子還是跟進去時一樣。是空空的!人生何嘗不是如此?赤裸裸地誕生，最后又孑然而去，沒有人能帶走自己一生苦苦經營的財富與盛名。我們今天在什么樣的環境里面!我們的人生好像做夢一樣!每個人的夢大概的內容是一樣的!

1：夢中的光景：活在被擄中

念佛可超生，難道閻王怕和尚?金錢能贖罪，分明菩薩是貪官!

林后4:4此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。我們的眼睛瞎了，看不到耶穌的榮耀，看不到這位真實的耶穌!因為我們的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一個人死后，到了地獄，看到很可怕。他問：你們不是說地獄很好，有美女，美酒，美景，為什么什么都沒有，魔鬼說：美女，美酒，美景是我們在地上的廣告，沒有廣告就不能把你騙下來!活在一個可怕的時代里面，我們在苦苦掙扎，但是無法逃脫。

2：夢中的渴望：回到天堂里

我們常常會夢見自己在一個很美的地方，有說不出來的美!這就是天堂。來11:16他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，并不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。

3：夢中的提醒：相信耶穌

約14:6：耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。

三：人生是一場戲，你要任何演?

一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，并且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

1：有相信的心得永生：

一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，并且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。

路10:27他回答說，你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。耶穌說，你回答的是。你這樣行，就必得永生。

2：有勇敢的心得賞賜：

所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。

林前3:12/14若有人用金，銀，寶石，草木，禾楷，在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因為那日子要將它表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。

我們的相信需要經過時間，環境的試驗。

3：有忍耐的心得應許：

你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

雅5:8你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。

來11:16他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，并不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。

我們要羨慕，更美的家鄉，在天上的家鄉。

基督教講章喪禮講章二

人生的結局

路16:19/31有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑。并且狗來舔他的瘡。后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷里。就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰里，極其痛苦。亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這里得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，并且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死里復活的，到他們那里去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復活的，他們也是不聽勸。

人生的結局

在這段圣經中我們要看到有三種人，一個是財主，一個是拉撒路，還有一個是財主的五兄弟，在這段圣經中看到他們生前信仰不一樣，他們的結果也不一樣!

一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

一：痛苦的人生“三個沒有”

1，知道有神，沒有相信。

財主知道天地之間有有一位神，但是他沒有相信，而在相信金錢，他以金錢為中心，以金錢為他的神，這樣的人，現在很多!叫拜金主義。他是一個財主，一個以金錢為中心的人，他的目標是錢，把錢放在首位!但是卻不知道金錢不能滿足我們的內心!金錢是萬能的嗎?不是的。

有人說：“金錢能買到名貴、精致的鐘表，但買不到時間。”

有人說：“金錢能買到華貴、合體的服裝，但買不到高雅的氣質與風度。”口袋里無錢，存折里無錢，但心里裝滿錢的人才最苦;口袋里有錢，存折里有錢，但心中無錢此為大福也。香港作家張立談金錢的苦與樂時如是說。所以，有沒有錢不是關鍵，重要的是你如何看待它。我們_知道：我們是金錢的保管者，不是金錢的奴隸!

金錢能買到很多東西,但買不到的更多,沒有錢是萬萬不能的,但金錢卻絕對不是萬能的.錢不在多,夠花就行,別讓金錢成為你的負擔,這樣你才能得到真正的輕松和快樂.。

一個知道有神，而不去相信神，這個人一定活的很痛苦!

2，知道行善，沒有去行。

拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑。可見這個財主是一個很自私的人，知善不行便是罪!雅4:17人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他們的行善都在表面，沒有真正的去行，約三1:11親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神。行惡的未曾見過神。

3，知道虛空，沒有尋求。

財主知道人在這個世界是虛空的!所羅門王他在你老的時候寫出了傳道書，他看到的一切周邊的環境，說虛空37次!“虛空”一詞，有時譯為“無意義”，有時譯為“一口氣”，人生短暫如一口氣，人生毫無意義，人生是絕對虛空。

佛教教主釋迦牟尼在所羅門后約四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得等八苦。這是人生!嬰孩生下來就哭，雖是生理上需要哭，但生下來實在應當哭。：“他出生，受苦，死去。”生命沒有意義。

約伯說：“人為婦人所生，日子短少，多有患難，出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣經告訴我們_有一個最大的在耶穌里面，耶穌給我們預備一個永不震動的國!我們需要尋求永生!約3:15叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

二：完美的人生相信耶穌三個“有”

1，相信耶穌有平安

中行、建行、農行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;

主板、小板、三板，板板完蛋;農民，市民，股民，家家難民;

耶穌告訴我們約16:33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。

2，相信耶穌有出路：

約14:6耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。

后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦。一個拉撒路是被天使帶去，財主埋葬了他在陰間。不一樣!拉撒路在懷里享受安息，財主在陰間享受痛苦!有不一樣!

3，相信耶穌有永生：

約3:36信子的人有永生。不信子的人得不著永生，(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。今天我們相信耶穌罪得赦免!人活在罪惡里面的痛苦只有在耶穌里面才能得到赦免!

三：迷茫的人生三個“不”

財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死里復活的，到他們那里去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復活的，他們也是不聽勸。

1，不知道選擇：一個人的選擇很要緊，今天我們選擇什么樣的信仰?一旦做出決定，就決定天堂和地獄!有一個人兩次不舉手!聽說天堂太好我不配進，地獄太恐怖我不敢進!我要住這里!

2，不抓住機會：只有抓住機會，采取行動，才能改變命運!

3，不考慮明天：

路12:20神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預備的，要歸誰呢?雅4:13，你們有話說，今天明天我們要往某城里去，在那里住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什么呢?你們原來是一片云霧，出現少時就不見了。

基督教講章喪禮講章三

人生的改變

來10:19/20：弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至圣所，是借著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。

詩90:10/12我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

人生的改變

各位親戚朋友，各位喪家的親朋好友，今天因為這位長輩走完了人生的道路，他因為相信耶穌，被神蒙召，息了地上的勞苦，到樂園里面去了。我們今天教會為了這位長輩，教會舉行一個喪事追思禮拜，一方面送送這位長輩，更重要的是把這樣長輩所相信的耶穌介紹給你們聽一聽，人為什么活?人為什么死?耶穌是誰?我愿意真心的和大家分享分享耶穌的真實和奇妙。巴不得你們和我們一同相信耶穌，同得福音的好處。

一：末路變出路

1：世上無出路：

今天我們有地位，但是地位是你的出路嗎?不是，當有一天你從位子上下來的時候，沒有一個人在理睬你，記得你，所有今天很多人在貪污!

今天我們有宗教，宗教是我們的出路嗎?不是，今天我們有道教，佛教，回教它們都是不可靠的宗教，只有耶穌的名，才能得救!除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

2：耶穌是道路：約14:6耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。這是耶穌說的!今天沒有一個人敢說我是道路。

自從伊甸園發生那次慘案以后，人和神絕對隔絕。人沒有可能再和神親近，他必須先有一條正確的道路。

主耶穌自己實在是道路;在十字架上祂的身體被擘開，辟了一條又新又活的路，使我們能以親近神(參來十20)。

(一)世上有許多的宗教，幾乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接觸到神又是另一回事。基督教與其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接觸到真神;其它宗教則沒有道路，所以無論怎樣敬拜，仍是枉然。

(二)到神那里的道路，不是任何的教條、方式和作法，惟有借著基督，人才能親近神。

3：相信有活路：羅10:9你若口里認耶穌為主，心里信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義。口里承認，就可以得救。

路是給人走的。人若單單知道某條路是通往何處，而不真正的走在那條路上，就永遠達不到目的地。人若不接受基督，就永遠不能親近神。

二：絕望變盼望：

1：生活中的盼望：

我們每個人都活在這個世界里面，我們都希望自己的人生是怎么樣的人生?平平安安過一生，但是每個人有每個人的不平安，身體的疾病，心靈的創傷。

凌晨2點20分，西山煤電屯蘭礦南四盤區發生瓦斯爆炸事故。當班入井人數436名。井下第一次全面搜救工作已結束，74名礦工遇難。

約16:33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。

2：生存中的盼望：

長命百歲度一生。我們沒有沒有想過長命百歲是什么概念?就算是一百歲?是多少天?三萬六千日，十萬八千餐，八十六萬四千個鐘頭。{911｝耶穌賜我們的是永生。圣經講到：我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

3：生命中的盼望：

有一種人說：人死了，什么都沒有，什么都不知道。請問萬一有呢?你就后悔了!我們_相信一定是有的!靈魂頂寶貝!人是有靈魂的!

依據英國《周日電訊報》報導，倫敦市精神病研究院的神經精神病學家費維克與南安普敦醫院的研究人員帕尼亞在為期一年的研究中，對六十三名心臟病突然發作而死里逃生的病人，進行發病后一周的觀察，結果發現有五十六人正如醫學界所預期，在失去意識后沒有記憶，葛萊森量表」。這項研究結果將于明年刊登在備受敬重的醫學期刊《復蘇》上。

三：終點變起點：

林后5:1我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚里嘆息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣經告訴我們：帳棚。

2：人生的起點：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、穩固、耐久的建筑物，它是不朽壞的。

3：人生的要點：深想得那從天上來的房屋：渴望，渴慕，切望。

今天晚上讓耶穌來改變我們的人生，讓我們真真心心的，實實在在的相信耶穌。

一：末路變出路二：絕望變盼望：三：終點變起點：

第一，佛教的創始人悉達多從未宣稱自己是神，也否認獨一真神的存在。據稱他在一個菩提樹下苦修四十九天而悟道，體悟到人類的一切痛苦之源都來自人的“欲念”，從而創立佛教。耶穌是基督，是彌賽亞，是救世主，是神子，是神最高的啟示者，所以人才能認識神。

第二，從源頭看，基督教的啟示者是神，佛教沒有固定的啟示，來源不是神，是來自一個叫喬達摩*悉達多的所謂覺悟者。

第三，佛教的經典“大藏經”帙卷浩繁，“大正藏”多達13520卷，而一本《圣經》近兩千年一直保持穩定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛經對佛教徒的價值在于消除各種欲念，消“業”，獲得某種神秘的感應，最后期望“悟道”。

第四，佛教對這個世界的看法是“一切皆是因緣”，基督教認為這個世界是獨一真神的創造，人也是神的創造。人由于犯罪，與神隔絕，需要靠耶穌重新與神和好。

第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒單單敬拜三位一體的獨一真神。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心見性、悟道成佛，否則不能出三界“輪回”，基督的信徒依靠認罪、悔改、信耶穌，受圣靈為印記，有永生的確據。

第八，佛教看這個世界為“生、老、病、死”，消極悲觀，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，_看這個世界為神的創造，是神的管家，是要榮耀神。

第九，佛教的所謂修道者“多如牛毛”，而“悟道者”鳳毛麟角;_因為是被神自己拯救，所以目前世界上有十幾億基督_般信徒把“佛”當做尋求世俗利益的保護神，充滿迷信色彩。基督_靈引導，會追求公義、圣潔、愛神愛人的生活。

第十，由于價值觀、世界觀、人生觀的根本不同，現代文明成果、發明創造基本來自基督教國家，科學家、藝術家、政治家不乏_;教堂是敬拜神的地方，所以也在離人近的地方。佛教在這方面是空白，在歷史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中國歷史的一些文人“居士”，如蘇東坡、李太白無法在佛法里徹底獲得解脫，一邊以“居士”自居，一邊在詩文、酒色中消解愁煩。