“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。可是讀后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

放牛的人讀后感篇一

拿到這本全新的《李漢榮散文集》，錢也未給，就迫不及待地撕開“保鮮膜”，看看李漢榮長什么樣―――哇！真像《泰濉防锍ち艘壞愣頭發的徐崢。

一翻開書，你會發現根本停不下來。比柯某某代言的口香糖還要來勁！讀完整本書的我，只能告訴你：李漢榮的作品――真。此“真”并非周星馳的經典臺詞：“曾經有一成功的機會擺在我的面前，我沒有珍惜，直到失去才后悔莫及，人生最大的悲哀莫過于如此”中的“珍”；也絕非“清蒸大蝦”中的“蒸”，而是本真的“真”。

《感念祖先》這是對生命和自然的深情感照。這一切造就和哺育了我們的血肉和靈魂。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們；沒有情感，世界就只剩孤獨。我們要感恩我們的祖祖輩輩，懷念賦予了我們寶貴生命的祖先前輩。

李漢榮的“真”，不禁讓我想到同是作家的韓寒。韓寒雖然“真”，但是他“真”得和李漢榮不一樣。他明白自己喜歡啥，討厭啥。他敢愛敢恨。童言無忌，使他隨心所欲地活著。而李漢榮則是樸實無華。文體結構自由又隨意，文章處處記錄自己的心跳與心跡，純粹又生動。

像《一碗清水》這種感情緊密的文章，讓我似懂非懂。一碗清水映照著外婆的一生，包括她的尊嚴。她將一生的哀思寄托于這一碗清水。在她眼里這一碗清水是神圣的，她希望自己能像這碗清水一樣清澈見底，透明澄清。而很多事情正是像李漢榮一樣在失去了外婆之后才能夠明白她生前所經歷、所承受的苦痛。

我記得李漢榮曾經說過：“人是一種樹，他的最高成就，是向宇宙提供思想的o2。”。我呼吸著他提供的o2，內心慢慢變得柔軟、舒展。他教我們保持內心的寧靜，拋開多余的浮華，徹徹實實體會“真”。

以上這就是我對徐崢……啊不，我對李漢榮先生的散文的大致感覺。望李漢榮先生能繼續創造出本真的文章！

放牛的人讀后感篇二

李漢榮，一個看似粗獷的男人的名字出現在我眼前。我一向對那種大男人的寫作水平不抱太大希望；便也就翻開了書頁。他的照片被放在扉頁――是一張似笑非笑的臉，粗略一看甚至還帶些猥瑣的神情。“呵，這樣的人能寫出怎樣的好的文章？”我向他表示自己的不屑，而那張照片中他的神情卻又像在向我表達他的不滿。

目錄中一篇名為《國貿大樓48樓的七星將軍》一篇文章吸引了我的視線。其原因大概是因為它的標題較為出眾吧。沒怎么想，便就去一探文章究竟了。

七星瓢蟲在我童年時同鼴鼠、貓和老鼠一樣是我童年的伙伴，它們不間斷地出現在各種動畫片里、各種有趣的圖畫書里，一直是我童年的一片回憶。七星將軍，一個多么帥氣、威風、豪爽的稱號，加在七星瓢蟲身上絕不為過，特別是在看完這篇文章后我更加認同了。

在現代的所謂“現代化”皮毛下的只不過是更多的冰冷、無情、機械化；而屬于七星將軍的閑適、自由、明媚只是過去的一個縮影――現代人講究的是快節奏，誰還需要它呢！

但它如將軍一般，不向“現代化”這只張牙舞爪的怪獸妥協；堅持爬上四十八樓這個令人生畏、令人膽寒的高度展現自我。或許路上它也被其他旅客察覺到，但那些旅客們與現代化合為一體，怎么會因一只蟲子的生死而停留自己的步伐？李漢榮大師卻用自己細膩的心織成了一張柔軟的網，將這只將軍放在網中慢慢體會，感受來自大自然的最后一絲茍延殘喘。

讀至文章末尾，我竟會因這只小蟲的命運而摒住自己的呼吸；會因這只小蟲的“自殺”而感到一陣失落與惆悵――七星將軍死在了現代化的鼓掌之間。

這簡直是一個悲劇，莫大的悲劇！簡直像是自己的心愛之物在眼前被毀滅而無力反抗。七星將軍回歸了屬于自己的土地――現代化鐵蹄下的那片土地。它的心中是否會有一絲悲傷？只因為自己死于風中？亦或是感慨人世間悲喜無常？我們都無從得知。

或許，若是我，在同樣的夜晚同樣的四十八樓看見了同樣的七星將軍，我不會因它的不知去向而感到任何一絲苦楚。但李漢榮他用他的心將這只七星將軍層層包圍，以減輕它內心的傷痛，又來告誡他人是否喪失了自己的本心。現在，我想告訴那只瓢蟲：將軍，你的英勇身影會常在我腦中浮現；而李漢榮先生的這篇文章，便就是對你的贊歌了。

放牛的人讀后感篇三

《歌唱二小放牛郎》這篇課文是我們剛學的，記得還在很小的時候，我每天都要聽著爺爺唱著這首歌才能午睡，只是那時還不懂得是什么意思。上課的時候，老師要求我們一定要有感情的朗讀，當讀到“敵人把王二小挑在槍尖，摔死在大石頭上面”的時候大家已經是熱淚盈眶，一邊是痛恨敵人的無恥行徑，一邊為二小感到自豪，小小的身軀為父老鄉親迎來了光明，而自己卻永遠的離開了這個世界。

后來我查找了資料，他的鮮血染紅的那塊大石頭，現在還靜靜地臥在山溝里，人們把他叫做“血色石”。這個感人的故事被編成歌曲，半個世紀以來廣為傳唱，想想當時的二小跟我們也是年齡相當，我們現在是多么的幸福，這份幸福得來不易，是許許多多像二小這樣的英雄用生命換來的，我們一定要加倍的`珍惜呀！

二小雖然犧牲了，他的精神永在，他是真的英雄，將永遠活在我們心中！我一定要好好學習，用自己最大的努力來回報社會，回報父母，回報老師，讓所有我愛的人和愛我的人都開心、快樂！

放牛的人讀后感篇四

對于八十年代的我來講，放牛是兒童時代特殊的回憶，《放牛》這篇文章通過樸實無華的文字，描寫出兒童時期放牛的經歷，生動地刻畫出老黑那任勞任怨，毫無怨言的精神及“我”對老黑的敬意。

再次看到放牛這個字眼，倒也過了十多年。多年沒有觸碰過的東西，卻也勾起了我對牛的生命意義的沉思，也使無數頭老黑融入我我的生命里，這篇文章讓我再次嗅到了微微的飄出的泥土氣息和牛的氣息。

第一次，“父親”把老黑交給“我”，把一個六歲的孩子交給義頭牛，交給荒蠻的野山，“父親”竟那么的放心，但“我”卻是異常的害怕和擔心。害怕會迷路，害怕老黑會把我踢進大人們所說的“陰間”，是老黑給了“我”信心和勇氣。

牛去的地方，總是草色鮮美的地方，即使在一片荒涼中，牛也能找到隱藏在巖石和土包后面的草叢。這是我最喜歡的一句話，它反應出牛的靈敏，細致以及善于發現的能力，雖然老黑有高又大。另外文中提到的牛會選擇路以及后來的老黑背著“我”回家，“我”的心里就開始暗暗的欽佩牛的本領，直至對老黑產生的一種敬意。老黑：雖吃草咽糠，卻溫順至極，任勞任怨。又如王安石《和圣渝農具詩》寫到：朝耕及露下，暮耕連月出；自無一毛利，至有千箱實。老黑的精神就在于此處。

后來生產隊分牛事件，的確令作者甚是傷心，文中說到：三十多份，這些碎片，這些老黑的碎片，什么時候還能聚在一起，再變成一頭老黑呢？意指這牛的精神何時在我們身上閃現再著寄托對老黑的死的懷念。

“我”放了兩個月的牛，但是牛卻放了“我”幾十年，這句讓人聽起來有些傷感又十分有哲理的話引起了我的思考：其實作者想表現的就是，自己和老黑的感情非常深，從側面反應出在這幾十年里牛的精神一直激勵著作者。()

最珍貴的東西，乃是那最質樸，最真是的故事以及它承載的精神。謝謝作者分享這么好的文字。

放牛的人讀后感篇五

感恩，一個熟悉的詞匯，一個普通的的話題，小時候，爸爸媽媽就常教育我，要學會感恩，大家對你的好不能忘，以后也要對大家好。關于感恩的文章也看過不少，在作業中，也常寫到關于感恩的題，關于感恩的作文也寫過很多。

在我的心中，感恩就是向對我好的人，幫助過我的人作出回報，要感恩親人，感恩朋友……但讀完李漢榮的這篇《感恩》，讓我對這個詞會了新的認識。

沒錯，我們應該向大自然感恩，向身邊的每一個細小的物質感恩，今天我們的生命如此精彩，都是因為它們的存在，有時感恩還能讓你覺得這世界的一切都是美好的。

當嶄新的一天來臨，下床一只腳碰到地面時，說一句“謝謝”感謝自己健康并心情愉悅地迎接這一天，當拉開窗簾，一束陽光照進你的房間時，說一聲“謝謝”，感謝這陽光就向一種力量，充滿全身，當走出房間，看見餐桌上的早餐時說一聲“謝謝”，感謝你身邊那些愛你的。

感激你現在所擁有的，當你開始想著生命中值得感恩的一切，你將會感到驚訝，能讓你感恩的事竟然多到數不完，你會發現這么多美好的事物都是屬于你的，少一點抱怨，多一些感恩，這個世界處處都是美好。

放牛的人讀后感篇六

等我聞訊趕回老家，父親已經臥在簡陋的靈堂里。所謂“靈堂”，就是父親生前與母親吃飯的小屋，與他們的臥室只有一墻之隔。

我跪在父親的遺體旁邊，深深磕了三個頭，然后輕輕揭開罩在父親臉上的白布，仔細凝視父親的臉，我從沒有認真看過父親的面容，而此時，我凝視的卻是父親失去溫度，不再有表情的面容。

父親的臉仍然令我震撼。額上、眼角的皺紋那么深，令我想起因干旱龜裂的土地和洪澇沖刷后的山坡。非澇即旱，卻少有風調雨順的日子，父親和土地的命運，此時重疊閃回在這張臉上。

我握起父親冰涼的手，這是一雙一生中幾乎不曾被人相握過的手，無人問候過的手，甚至他的兒女們都不曾注視和撫慰過這雙手。這大約是世上最辛苦也最寂寞的手了。與這雙手終生廝守的就是那些鋤頭、镢頭、鎬、鐵鍬、鐮刀、扁擔、棕繩、草繩、犁頭、車把……我抬眼望見不遠處的墻角仍然立著父親生前用過的鋤頭、扁擔，它們也似乎在望著父親的手，這是它們最熟悉的手。這是一雙怎樣的手呢？大拇指向外扭曲，中指向下勾著，小指稍微端正一些――這是手指里的小弟弟，只有它沒有完全變形，其余的手指，全都變得不像是手指了。這雙手一出生就沒有停止過勞動。勞動改變了這雙手，也摧殘了這雙手。我不知道這雙手對勞動的理解和感受，但可以想象，這雙手不曾厭惡過勞動，但也許懷疑和拒絕過勞役般的生活，最終認命于自己的苦命，一生一世出沒在勞苦的深水里。我緊緊地握著父親的手，在心里說了一聲：父親，你辛苦了。這是遲到的相握，惟一一次的相握，可是我們已不能彼此交換手溫，交換問候。握在我手里的，是老繭，是艱辛，是寂寞，是已經遠去的父親。

最后我的目光又返回到父親的臉上，我注視他緊閉的眼睛，可是我已不能看見他的目光。只從他眼角的魚尾紋，回想他的神情。可是記憶里儲存的只是他模糊的神情。我記得父親晚年很少說話，眼睛里似乎藏著很多心事，目光總是籠罩著憂傷。也許風燭殘()年的老人，心情大都是憂傷的，但父親的憂傷似乎比較復雜，不單是垂暮的感受，更有著對生活的懷疑和失敗感，對自己一生的哀憐和不滿意。那目光里到底藏著什么，我已經不可能知道了。但是我從父親憂寂多于安詳的面容上，感到父親在生命漸漸離開自己的日子里，他一直在哀悼自己，哀悼自己艱難的一生。

放牛的人讀后感篇七

溪水是很會走路的，哪里直走，哪里轉彎，哪里急行，哪里迂回，哪里掛一道小瀑，哪里漾一個小潭，乍看潦草隨意，細察都有章法。我曾試著為一條小溪改道，不僅破壞了美感，而且要么流得太快，水上氣不接下氣似在逃命，要么滯塞不暢好像對前路失去了信心。只好讓它復走原路，果然又聽見純真喜悅的足音。別小看這小溪，它比我更有智慧，它遵循的就是自然的智慧，是大智慧。它走的路就是它該走的路，它不會錯走一步路；它說的話就是它該說的話，它不會多說一句話。你見過小溪嗎？你見過令你討厭的小溪嗎？比起我，小溪可能不識字，也沒有文化，也沒學過美學，在字之外、文化之外、美學之外，溪水流淌著多么清澈的情感和思想，創造了多么生動的美感啊。我很可能有令人討厭的丑陋，但溪水總是美好的，令人喜愛的，從古至今，所有的溪水都是如此的可愛，它令我們想起生命中最美好純真的那些品性。

林中的溪水有著特別豐富的經歷。我跟著溪水蜿蜒徐行，穿花繞樹，跳澗越石，我才發現，做一條單純的溪流是多么幸福啊。你看，老樹掉一片葉子，算是對它的叮嚀；那枝野百合花投來嫵媚的笑影，又是怎樣的邂逅呢？野水仙果然得水成仙，守著水就再不遠離一步了；盤古時代的那些巖石，老邁愚頑得不知道讓路，就橫臥在那里，溫順的溪水就嬉笑著繞道而行，在頑石附近漾一個潭，正好，魚兒就有了合適的家，到夜晚，一小段天河也向這里流瀉、匯聚，潭水就變得深不可測；兔子一個箭步跨()過去，溪水就搶拍了那驚慌的尾巴；一只小鳥趕來喝水，好幾只小鳥趕來喝水，溪水正擔心會被它們喝完，擔心自己被它們的小嘴銜到天上去，不遠處，一股泉水從草叢里笑著走過來，溪水就笑著接受了它們的笑……我羨慕這溪水，如果人活著，能停止一會兒，暫不做人，而去做一會兒別的，然后再返回來繼續做人，在這“停止做人的一會兒里”，我選擇做什么呢？就讓我做一會兒溪水吧，讓我從林子里流過，繞花穿樹、跳澗越石，內心清澈成一面鏡子，經歷相遇的一切，心儀而不占有，欣賞然后交出，我從一切中走過，一切都從我獲得記憶。你們只看見我的清亮，而不知道我清亮里的無限豐富……李漢榮的《溪水》，清純、坦蕩而有靈性，像一股清清的溪水，蕩滌著你的心田。這篇文章融敘述、描寫感悟于一體，把人帶進美不勝收的境界。

放牛的人讀后感篇八

慢慢地，接觸得多了，就覺得李漢榮的散文很玄妙，總之是一種很特別的感覺，與我之前讀的散文都不一樣。每個文字都富有靈性，每一文字看似樸實無華毫無詞藻的字眼組合起來竟是一篇深邃的文章，每一篇散文都洋溢著對大自然的熱愛，對幸福的追求，對過去的追念，其中我很受感慨的是這一篇《頂針：一生的戒指》。

之前并不知道什么是頂針，為此我還專門上網去查找，令我吃驚的是，這個東西我家也有。

在奶奶的右手上，有兩枚戒指，一枚金光閃閃，詮釋著一位新娘的幸福，另一枚不滿小坑卻閃耀著光斑，表現著一位婦女的不辭幸勞。奶奶平常也喜歡縫縫補補，家里哪一雙布拖鞋不是出自她的手，哪一床被子不經過她的“改良”家里的處處不都是她的杰作嗎？作為一個女人，別人都認為這是每一位婦女應該做的，是默認的責任，但她們有沒有得到我們的夸贊呢？不管她們有沒有得到夸贊，她們都會默默做下去，默默地依舊為家庭做貢獻，他們不會說什么，偶爾抱怨也是開一個玩笑，她們每做一件事都是為了得到孩子的肯定啊！

頂針象征著她們的一生，時間伴隨著頂針走過無數殘念花白了頭發，劃傷了臉頰。讓我們向所有為人母在背后付出的女子致敬！