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道德底線作文

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道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌！

道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

那么，道德是如何形成的呢？

當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。

道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的`養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。

道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落！

道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放！

底線演講稿。

朗誦：底線。

守住道德底線作文

道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的'靈魂。

那么，道德是如何構成的呢。

當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你務必把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之構成了。

道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸后，沒有一個人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。

道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!

道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放!

「精選」第三篇：守住道德底線在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出......

「精選」導語:道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十......

守住道德底線高中作文做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。小編收集了，歡迎閱讀。第一篇：守住道德底線道德底線是什么?我想道德......

道德底線作文

道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。

一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業，這與他本人的品質好壞有直接關系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務來看待。“德不孤，必有鄰。”領導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養鍛煉，塑造一個良好的形象。

可是，使人憂慮不已的是，在經濟轉軌和社會轉型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越沒有羞恥之心了，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經受不住社會上的各種誘惑，特別是權、錢、色的誘惑，導致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現有效領導，恐怕離“進班房”也不遠了。

少數官員的道德底線的后退，往往會導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴向社會作出承諾，決心在任期內不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。

道德約束群體，法律制裁特例。當社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標。于是做什么都不再需要規矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復的深淵。

請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。

曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?!!

從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙!!

以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍!!，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的'奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!

在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!

堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。

堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。

堅守道德的底線，應該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權;堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!

道德底線的初中作文

先說一個關于雷鋒的小故事吧：

在一個大雪風飛的冬天，一對老夫婦在街頭瑟瑟發抖。雷鋒看見了這兩位可憐的老人，立即脫下了自己的衣服披在他們身上，有隨及用神僅有的一點兒錢為他們買了點食物給他們填飽肚子。在街上的行人都紛紛指點，說雷鋒太傻，這老夫婦已走進了鬼門關，救不回來啦。然而雷鋒卻依然決定要幫助這對老人，進過幾天的悉心照顧，兩位老人奇跡般地康復了!

這個故事深深地打動了每一個人——即使冬天再冷，人心的溫暖中能戰勝它。

雷鋒已成為道德的方向，每一個人都應朝著這個方向努力。

現實生活中，其實有許多需要雷鋒精神的時候：比如說在馬路上扶老奶奶過馬路;為陌生人或盲人指引方向;見到地面有垃圾是主動彎腰撿起;在任何地方見到錢時，都應盡量還給失主，應培養拾金不昧的精神。

雷鋒曾說“我愿永遠做一個螺絲釘。”

現在的我們還是少年，在黨的光輝下成長，我們一言一舉都會影響他人對黨的看法。我們應該成為一個有道德的'人。當然，任何事情不是光憑想象就算完成了，最重要的是付儲以行動。

道德底線的初中作文

做人，更就應有底線。

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

應對國君，他一身傲骨;應對一片天地，他千古詩才;應對人生百態，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個李白，用建安風骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”

應對朔風凜冽，他與冷月作伴;應對榮華富貴，他用行動作出承諾;應對威脅勸降，他用心靈作出答復。在生存與死亡之間，他選取了后者;在富貴與貧困之間，他選取了后者;在屈服與堅守之間，他同樣選取了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”

應對兩朝國君，他忠心耿耿;應對天下百姓，他以身作則;應對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。堅守道德的底線，就應作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權;堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。***呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們d讓我們呵護好心靈的“青草”

使之綠遍十三億同胞!

道德底線的作文

曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!

道德底線的初中作文

老師沒有說我，我一個堂堂大班長考了不及格居然不說我!我知道，去看籃球比賽那天老師跟我說她不會怪我了。因為她怕我再不回家，期末考試那天，考完試我和悅出去玩了。她19點多才回家，而我逛到20點才回家，老媽不在家，要不我就死定了!

分=命根?許多家長給孩子制定分數線，考不到差多少分就打幾下。被打，那些可怕讓我們再一次對考試感到前所未有的恐懼。那樣的恐懼感，本來已自信滿滿，但還是會被嚇得哭泣。

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道德底線的初中作文

在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！

堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，i衛民族大義。

堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。

堅守道德的底線，應該作為我們對社會的.承諾！不論我們面臨怎樣的社會環境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！

有一種信念叫堅持、是帶你走向永遠的唯一途徑。――題記。

在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！

堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。

堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，i衛民族大義。

無道德的人：你好！其實，做一個無道德的人很好。臟話可以隨口說，垃圾可以隨手扔，痰可以隨地吐，草地可以隨便踐踏……好處說不完。根本不用為了把垃圾扔到垃圾箱而彎腰；根本不用為了吐痰而找地方；根本不用為了草坪而繞道而行；這樣的日子，隨意而輕松，逍遙而自在。我曾經在公交車上看到過這樣一個情景：在上車時，有一位年貌看似中小學生的人，為了能在公交車上搶到一個好座位而不顧眾人率先擠上了車。大家上車后，他又把口香糖吐在車上。他旁邊還站著一位大約六七十歲的老婆婆，可他卻視而不見，還翹著二郎腿，嘴里哼著歌，悠閑地望著窗外。此時車上一個七八歲的小女孩望了望老婆婆，起身給老婆婆讓了座。文明的行為影響文明的生活，人們的道德鑄就人們的一生，不同的人成就不同的人生。

道德已被人們放在心中的一個重要位置，我們時刻在與道德交談，千萬不要把道德習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從身邊點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣，做一個懂道德的學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。讓我們一起努力吧！

道德底線的初中作文

道德，是所有人必有的一種修養，是一個人在社會上立足的根本。如果沒有它，小則無功無業，悔恨千年，大則遺臭萬年，被眾人臭罵。底線，是社會意識的最低警戒線，如果你突破了底線，你就會失去一些無價的行為，失去一次次珍惜的機會。

每個人雖然都有著道德底線，可是有的人有著高高的道德底線，有的人正好站在一般人這道德底線上，而有的人卻低于了道德底線。孔子、老子、蘇武、于謙、岳飛、文天祥······他們有著高高的道德底線，被后人所敬仰，奉之于廟內，久之貢拜，流芳百世，名垂千古。而像秦檜、和珅、汪精衛、四人幫等低于道德底線，遺臭萬年，被眾人所臭罵，痛恨。

古與今同，皆有高道德之人，底道德之人。感人之事，眾人所聞，惡人之事，鮮為人知。

在我們的學校內，就可以找出許許多多的事例。

在原來舊校區，講臺席上有著許許多多的小花，那是一種紅紅的、許許多多花瓣圍在桿上的花，只要把花瓣拔一片，放在嘴里一吸，便有甜甜的汁液流進嘴里。可是，學校已經聲明那花是為了美光的，大家不要破壞。

可是，一到下課，就有一大群的小朋友，圍在那幾盆花上，把那花瓣拔下來，放在嘴里，吸允著。有許多六年級的同學前來勸阻，可是那群頑固的小孩仍然不走，知道老師過來抓人時，才一哄而散。

現在的新校區，有著潔白的墻壁，黃褐色的磚瓦，干凈的黃瓷磚地板，十分美麗。可是有許多超越道德底線的事，如用粉筆涂墻壁，把粉筆扔到地上，踩碎，破會課桌椅，使它們壞掉了。

每個人都有著他的道德底線，它時高時低，連綿起伏，令人沒法清楚。但是有些人，他們侵犯了道德底線，是大家憎恨、討厭。

社會上的每一個人，醒醒吧!找回自己的道德底線，提高自己的道德底線，是我們偉大的使命。

道德的底線作文

堅守道德底線作文

天蒙蒙，深秋的冷風密密的斜織著牛毛似的雨絲，沉悶的空氣總讓人有些壓抑。

拿著一疊屢改屢敗的作文稿，我緩緩地移出了老師的辦公室，沉重的腳步，繞過那間“有魂不能收，無魂到處游”的茶館般的教室，徑直指向了清靜無為、令學生流連的寢室，身體虛脫般的轟然倒在床上，所有的委屈，所有的煩累，立即化作一股澀澀的酸淚，在簌簌抖動的身體和窗外沙沙的雨聲的配合下，潸然滑下。為什么？為什么我的作文屢屢過不了關？為什么我就要反反復復地寫一篇文章？我奮力地撕扯著手中的稿紙，似乎它就是專屬我發泄的唯一道具。

朦朧中，隔壁的隔壁那間洗手間里傳來嘩嘩的水聲。你也在笑我？為何那么大聲，蓋過了雨聲？我要關掉你，看你還笑！我氣不打一處來，循聲往洗手間奔去。

一股惡臭從里面涌出，我捂著嘴鼻，斜著身子，慢慢地朝里移進。那種強刺激的氣流包裹著我，使我無法呼吸，眼睛也開始火辣辣的。我瞇著眼快速走向水龍頭，突然發現墻角最后一個蹲位有人，嚇了一跳：“誰呀，還能在此蹲守！”沒有人應。我歪過頭，定眼望去，只見一襲黑黑的瘦瘦的背影朝著我，頭發有些花白而又凌亂，半蹲著，貓著腰，使勁地用廁刷刷著便溝，是那么的專注，根本沒有理會到后面還有人。原來是天天給我們打掃衛生的何奶奶。

何奶奶將近七十歲了，專門管理我們女寢室，大約六七年了吧。除了打理各間女寢室和衛生間的衛生，她還負責管理寢室的紀律。她是那樣瘦弱，做事從來都是那樣認真和執著，卻從沒有專心的休息過。沒事的時候，總是將我們的臟鞋子刷一刷，臭襪子洗一洗，亂床鋪理一理，那些能夠回收的塑料瓶、牙膏皮、紙盒等，她會很麻利的收撿在一起，換兩個零錢。她很熱心，經常會在晚上幫有些沒準備的同學去悄購衛生巾。我們也很尊敬她，有了牙膏皮、塑料瓶等，也會主動地交給她。

“哎呦！”正欲離去的我被這聲音又拉回了何奶奶身邊。她斜倚著墻壁，手里還緊緊地拽著那把廁刷。我趕緊扶著她。她笑了笑：“哎，老了，不中用了！”“怎么了？閃著腰了？”“沒事，老毛病了，蹲久了，眼發黑，腿發麻，腰也疼了。休息會兒就好了。”“那您休息會兒，我來。”還沒等她回應，我拿過她手里的廁刷，稍稍屏住呼吸，蹲腿，彎腰。鼻吸為虛，眼見為實，那黑的黃的似彩帛鋪似的臟物，直刺雙眼，一下將腸胃翻卷，瞬間如瀑般傾出，給此地更增添了幾分“韻味”。何奶奶見狀，趕緊挪動過來：“你去嗽嗽口吧，我來。”在她接過廁刷的一剎那，我煙似的溜出衛生間，將何奶奶撂在那里繼續堅守著自己的陣地，繼續打著那些臟物的交道。

雨還在沙沙的下著，寢室前的那些香樟葉根本就沒有理會秋雨的肆意，仍堅守著秋天里的那一份綠色。

我迅疾地沖進雨里，攜一手樟葉，折回教室，拿出了作文紙……。

堅守道德底線作文

人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的.底線，做一個真正的人。

當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。

那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢。

溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱得上是真正的人。

道德底線作文

老師沒有說我，我一個堂堂大班長考了不及格居然不說我!我知道，去看籃球比賽那天老師跟我說她不會怪我了。因為她怕我再不回家，期末考試那天，考完試我和悅出去玩了。她19點多才回家，而我逛到20點才回家，老媽不在家，要不我就死定了!

分=命根?許多家長給孩子制定分數線，考不到差多少分就打幾下。被打，那些可怕讓我們再一次對考試感到前所未有的恐懼。那樣的恐懼感，本來已自信滿滿，但還是會被嚇得哭泣。

道德底線

道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。

一個人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業，這與他本人的品質好壞有直接關系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務來看待。“德不孤，必有鄰。”領導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養鍛煉，塑造一個良好的形象。

可是，使人憂慮不已的是，在經濟轉軌和社會轉型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越沒有羞恥之心了，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經受不住社會上的各種誘惑，特別是權、錢、色的誘惑，導致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現有效領導，恐怕離“進班房”也不遠了。

少數官員的道德底線的后退，往往會導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴向社會作出承諾，決心在任期內不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。

道德約束群體，法律制裁特例。當社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標。于是做什么都不再需要規矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復的深淵。

請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。

堅守道德底線作文

學生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力去綻放，不努力你永遠體會不到它的美好。

學生之路就是人生在特定時期的關鍵一步，這一步承載著希望，聯系著未來，學生你可知它何其重要。這一路上，你是學生就該有個學生的樣。

何謂學生!學生是人的一種身份識別，是人的一種職業。做好學生，就是干好工作。

學生的工作就是學習。學習的好與壞就是評價一個學生職業成就的關鍵。其他一切都只是輔助作用，學生不以學習好為榮，不以學習差為恥，這樣的學生一定是價值觀人生觀世界觀有問題的學生，建議學校和家長必須對其進行必要的心理幫扶。

一個人成功的關鍵在于在合適的時間合適的地點干了一件合適的事情，學生亦不例外。學生在上課時間就等于工人在上班時間，上班時間就應該有上班時間的紀律與態度。如果學生在上課時間不以搞好學習為動機，那么就等于工人在上班時間不務正業。學生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機等等和課堂無關的行為，都應該歸為學生對其所在職業道德的挑戰。理應受到個人，家長，學校，社會，乃至國家的一致譴責。這樣的學生虛度著自己的青春，欺騙著家長的金錢，浪費著學校的專業，消費著社會的資源，享受著國家安定的環境，卻不思上進，飲水不思源，沒有責任感，沒有羞恥心，強烈建議學校和家長必須加強對學生榮辱感和責任心的教育。

學生在校即占用了學校的公共資源，又增加了家長的負擔。學生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費家長的心血，卻不落到實處，這和臨陣怯戰，肉包子打狗有什么兩樣?如果學生不好好學習，那么學校每學期針對學生公共資源的維護與投入費用和家長日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學生若如此，則不如把這個錢存在銀行，還可以賺點利息穩當。因此，建議學校和家長必須加強對學生良知與愛心的培養。一個有良知的學生絕不會拿著家長的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個有良知的學生絕不會占用公眾的資源，卻不用正途。一個有愛心的學生絕不會看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報;一個有愛心的學生絕不會看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識的傳唱。

學生可知學生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時，遮風避雨的大樹，他們為你承擔著傷害，他們為你規避著風險，他們在后面默默的推著你向前，他們關切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國，他們確實希望你頂天立地，他們確實希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時不時回頭撒嬌嗎?請不要做當局者迷旁觀者清的悲哀;請不要待失敗后才回頭，因為學生之路沒有后悔藥。

學生別用年輕束縛自己的腳步，因為年輕只有一次，浪費了絕不會有滿血復活的機會。學生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國家，請你努力一次吧!請相信不需要你太累，只需要你懷揣夢想，默默付出，你終會成功，不信你試試!

道德底線的句子

偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。

知道自己為什么失敗，這已經是一種財富。

遇事不要急于下結論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學會換位思維，特別是在遇到麻煩的時候，千萬要學會等一等、靠一靠，很多時候不但麻煩化解了，說不準好運也來了。

說話要有溫度：急事，慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發生的事，不要胡說；做不到的'事，別亂說；傷害人的事，不能說；討厭的事，對事不對人的說；開心的事，看場合說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎么說；現在的事，做了再說；未來的事，未來再說；小心說話而且要“說好話”，話說出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時間。而且，要堅持這樣做，便難能可貴了，可以做成大事業。怕就怕堅持不到最后，前功盡棄。

舍與得，沒有必然的鴻溝，不是矛盾的對立，恰如因與果，并非你舍掉什么，什么就離你遠去，而是在你舍之后，你舍的會以另外一種形式來回饋你，滋養你，支撐你。舍了一束鮮花，裝點的是世界，芬芳的是自己；舍得幫助他人，你才會擁有助人的快樂。舍，原來是心靈深處的微笑，精神之上的美好。

做人如水，水的精神：無論何時何地，總是改變自己的形態不斷尋找出路；不拒絕任何加盟的沙石和物障，反而是夾裹前行，壯大自己的力量，勇往直前；任何時候遇到阻擋，總是慢慢蓄積力量，最后加以沖破；歷經千里萬里千難萬險，始終不改變自己的本質。

做人如鐘，鐘的品質有四個特點：實事求是，不報假時；與時俱進，不停分秒；堅持規律，不縮不冒；埋頭苦干，不事張揚。這是一個實事求是，一個踏實實干者的具體行為表現。

外表剛強的人常容易放棄，因為怕輸。外表柔弱的人卻常堅韌不拔，因為他們想贏。最笨的是長了想贏的臉，卻沒一顆想贏的心。如果孤獨，為什么裝開心？如果你想要，為什么裝無所謂？如果你害怕，為什么裝勇敢？戴上面具，心還是一樣會痛。要堅強的不是你的臉，而是你的心。

喜愛一切美好的事物，贊美并享受它們所帶來的美好。

當困難來臨時，用微笑去面對，用智慧去解決。

要勇于承認自己所犯的錯誤，并承擔其帶來的責任。

我們無法知道何為真理，但對事事物物有著自己的判斷，這種判斷如果經得起常識和歷史檢驗，就具有一定的真理性。問題是有些人把自己的意志強加于常識和歷史之上，直接宣稱自己掌握真理。其實，任何人都可以宣稱自己掌握真理，但不能只許州官放火不許百姓點燈，我們的悲劇恰恰源于此。

愛家人，愛朋友，愛伴侶，愛孩子，然而，要真正為自己活。

永遠不要為已發生的和未發生的事憂慮。已經發生既成事實憂。

如果你還在這個世界存在著，那么這個世界無論什么樣，對我都是有意義的，但是如果你不在了，無論這個世界有多好，他在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一個孤魂野鬼。

做事情一定要事先設立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要干，給別人讓出退路就等于自己前進了。

約包括約束自己的一些不良行為習慣，和一些心理方面的不足用劉備勸勉自己的兒子那句頗有哲理性的話語：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”來限制督促自己的言行。

小心說話而且要“說好話”，話說出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時間。而且，要堅持這樣做，便難能可貴了，可以做成大事業。怕就怕堅持不到最后，前功盡棄。

最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。

做事情一定要事先設立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要干，給別人讓出退路就等于自己前進了。

堅守道德底線作文

諸葛孔明忠心于劉備與后主劉禪，致力于恢復漢室，這是一種堅守；楊震拒絕王密的行賄，“四知”的故事流傳不息，這是一種堅守；《豐碑》里的軍需處長直至凍死仍為后來的人指明道路，這業是一種堅守。永恒的堅守，讓他們擁有了無上的榮光。

舊時高潔的人們即使在百般困頓之中，依然堅守著“人淡如菊”的操守，所謂“時窮節乃見”。入冬時節，大雪紛飛，地窖陰森寒冷。地窖中的人卻有一顆熾熱的心，他在堅守，堅守著作為一個人的尊嚴，更堅守著作為朝廷使節的尊嚴。

單于的威逼利誘沒有澆滅他胸中的烈火，衛律、李陵的勸說沒有移動他那堅貞的心。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”無論面對怎樣的艱難險阻，他微微一笑，從容處之，目光堅定。渴了，就捧雪止渴；餓了，啃皮帶充饑。一個人，可以沒有吃的，可以沒有喝的，但是，絕不能沒有堅定的信念，絕不能沒有骨氣和尊嚴。

蘇武的堅守不是一時，而是一生一世，永恒不變。

北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎著這位堅貞不屈的大漢使節的到來。這位牧羊老人披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無際的西伯利亞荒原之中。他靜靜地佇立，好似一尊雕像，默默地看著遠方，那是南方，那是祖國的方向，眼神里盡管含蓄著無限的悲涼，但更似燃燒著一縷希望。他手中的符節也因為他的永不放手而變得光禿禿了。那有什么關系呢？他只相信自己，相信自己的祖國。連他背后的羊群也是默默的。

是什么讓蘇武在深陷困苦，飽受威逼利誘之時毫不動搖？是什么讓蘇武在北海的苦寒窘境中仍舊拄著漢庭的符節？是什么讓蘇武妻兒的眼淚也無法留住這位大漢忠臣的心？是他那永不泯滅的漢節，是他那偉大的民族尊嚴，是他對國家的赤膽忠心。

也正是如此，讓他獲得了無上的榮光，不但被歷史銘記，成為中華民族永世的驕傲，也讓人們對尊嚴與氣節的的認識提升到一個新高度。

蘇武選擇了堅守，歷史選擇了蘇武，也成就了蘇武。那是一個響當當的名字，是歷史的星空中耀眼的一顆，引領著后人在暗夜中找尋生命的坐標，勇往直前而不迷失。

在生命的天平上，有人選擇了個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，探到永恒的答案，成為民族的脊梁，收獲無上的榮光。

道德底線作文

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

康德說：“一生中只有兩種東西讓我仰望終生，一是頭頂的星空，而是心中的道德律。”星空固然十分璀璨，但堅守內心的道德在我看來越是較之璀璨的星空更為美麗與絢爛。

縱觀古今，無數的能人賢士又有哪一個沒有堅守道德?如春秋時期的楚國大夫屈原，他在磅礴大氣的汨羅江邊，獨自一人，面色慘淡，來回踱步，發出了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”的感慨，在當時，楚國君臣整日生活在酒肉奢靡的環境中，安逸享樂，只有屈原有著堅守道德的毅力與決心，最終不愿意同流合污，投身于汨羅江中洗凈自己的身體與心靈。正是因為屈原能夠堅守道德，他才能在這污濁的大世中，保持一個純潔的靈魂。

寫下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，又何嘗不是能夠堅守道德?他忠肝義膽，敢于堅守道德，能夠在危險的境地中勇于表達自己的看法，為將軍辯護，最終卻被處以極刑，但他仍能夠堅守道德，若司馬遷不能堅守道德，那么這世上恐怕就無貫徹古今，聞名于世的《史記》了。

然而，歷史上也總是存在著沒有堅守道德而導致自身身敗名裂的人，如明朝的鎮關大將軍吳三桂，身為鎮守邊關，抵御外敵的大將軍，本身應該固守國土，保衛國家安寧，然是他卻與清軍私通，導致明朝戰火，雖有榮華富貴，但最終卻落得一個賣國賊的名頭，被后世的人所辱罵，遺臭萬年。

反觀當下，社會人心躁動，有些人為了獲得更大的利益，使用一些不法手段，近些年來，染色饅頭、假牛肉。毒大米等事件紛紛曝光，這些不法商品就是因為沒能堅守道德而觸犯了自己的道德底線，作出了不法行為，被法律所懲罰。

堅守道德的人能夠使自己變的更加優秀，而觸犯道德的人則會與這個社會格格不入，被社會所離棄。我們要堅守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。